生死疆場

六寨唐王維空山不贈人，但聞人雨響，繁景入深林復(fù)照青臺上浪淘山齊齊唐，劉禹錫須魚去入海門去卷西沙堆四水堆一文戰(zhàn)鼓意氣聲由能為國評音照看邊塞硝煙彌漫馳騁的疆場的英雄，馳騁疆場的英雄叱咤風(fēng)云

李闊在派宦官通知錄制說，如果拖延下去，恐怕事態(tài)惡化，最好任命一位親王當(dāng)節(jié)度使而憂。李萬榮為節(jié)度使留后人事命令，馬上就由宮中發(fā)出錄制，再次上書道略說制服蠻夷疆場生死決斗，我自良不能升任，但整頓軍備擬定謀略或許可以做貢獻，引導(dǎo)國家步入平安或限于危險

等到次日合力率兵而來，大家這才恍然明白，道樂禪師知道岳飛的生死當(dāng)然也會知道自己的生死，但為什么不珍惜生死逃避生死，蓋因生死業(yè)力不可逃避。岳飛逃不過命中的定業(yè)道樂禪師當(dāng)然也逃不過生死的業(yè)力

天氣熱的時候到哪里去避暑，天氣很冷的時候到哪里去避寒，生死到來的時候到哪里去逃避生死洞山老和尚就說合不到無寒暑處，去到無寒無暑的地方，就無寒暑，到無生死的地方就無生死

了生死的下手處，直指愛，直指借愛與賤是三界生死的根本，為什么不能了，生死智慧，力量未沖，為何智慧力量未沖，愛與見轉(zhuǎn)不了，為了到拔出會見斬情思，為什么割不斷，一位是頓道，今天割一點兒，明天割一點兒

不會變化一切眾生平等的心性不會變化，所以變化的就有生命，不會變化的，沒有生命，所以變化就叫做一生變異，生死或者分段生死分段生時也是變化的，因為你這個分段生死沒有破，那么變異，生死肯定沒有破

可是理解脫生死還早，即使有人可以做到，告訴大家自己要走了，也真的就走了，他還不算是離脫了生死，這只是定力功夫夠了，能解脫分段生死還沒能解脫便宜。生死學(xué)佛有三樣缺一不可的解脫般，若發(fā)身要有般若成就

武林的生死文水，這種契約不合法無效，生死文書對門太有意義，簽了生死文書，兩個身后的門派只能承認(rèn)這是個人行為，兩個門派不能火拼生死文書對死者的家人來說，模棱兩可，家人認(rèn)認(rèn)了不報仇，不認(rèn)就報酬

也讓我憂傷，盡管北方有我童年的土炕，南方卻是我一生奮斗的疆場。我的青春已化作南方的山水，我的愛，你在南方生長，我的家在南方，北方是住著我的爹娘，也曾千里萬里的回到北方

妻妾之分所示群罰者得我于相為，生死而不受，精為公實之美，為之相為，生死而不受，精為妻妾之分為之相為，生死而不受，盡為所事。窮罰者得我而為之事，已不可以乎此之為失其本心

萬中與我和佳艷為公事之美，妻妾之分所示窮罰者得我于相為，生死而不受，經(jīng)為公事之美為之相為，生死而不受敬，為妻妾之分為之相為，生死而不受敬，為所示，窮罰者得我而為之

德川秀忠默默地跟在原車后面，重臣皆跟著袖中默默而行，無不敢念家康公的大志家康公的卓絕志向后世將會怎樣消漲，以非家康公所能編輯后人自有后人的疆場與天地家康的功過是非

馬元魏國境中允命疆場實現(xiàn)了他的壯志，男兒要當(dāng)死于邊爺，以馬格果失還葬馬元一生戎馬赤膽中心南征西討，并平定了北方匈奴，東漢王朝統(tǒng)一及鞏固西方南方邊疆有著重大的貢獻

妻妾之份所示窮法者，得我于相為，生死而不受敬，為公事之美為之相為，生死而不受敬，為妻妾之份，為之相為，生死而不受敬，為所設(shè)窮法者，得我而為之，事業(yè)不可以乎此之謂思其本心

他問道為之菩薩云何能舍世俗，家生如來家云何能度生死海入佛治海云，何能離凡夫地如來地魚何能斷生死流如菩薩行流云何冷破生死，輪稱菩薩怨倫云，何能滅魔鬼界顯佛境界魚何倫杰愛玉海