于洋版的相聲

沒弄什么，還用郭德綱老師理理論，能賣出錢的相聲就是好相聲得確實(shí)賣出錢來了，掙著不少錢了。甚至我了解的有一個(gè)朋友，他追張?jiān)苼?，好像給某某雜志拍了封面，還是怎么說封面雜志電子版，他好像是買了幾百份

對(duì)不對(duì)，一百多年前相聲，這些老先生老前輩顯然是沒有版權(quán)意識(shí)的，而且很多東西可能確實(shí)是來自于扣相傳的一些民間的故事或者怎么樣，大家把它講相聲，當(dāng)時(shí)也沒有人去界定這個(gè)版權(quán)

一個(gè)剛毅有為人豁達(dá)的山東大漢西北話劇巡演歸來后，于洋有相繼出演了話劇兵臨城下和自由后來人這個(gè)時(shí)期，于洋又被電影阿納爾漢男主角庫爾班配音為鴻鵠持為隊(duì)寫天扮演的丈夫觀配音雖不是于洋的本行，但由于早年就曾分別為蘇聯(lián)影片進(jìn)行英雄和北影片陜北牧歌擔(dān)任配音，因而于洋的配音工作仍是完成的，無可挑剔

這也沒辦法看他的氣質(zhì)應(yīng)該是從小洗衣機(jī)伺候大的，能洗干凈衣服已經(jīng)是不錯(cuò)了，他沒像兩個(gè)小孩一樣去睡，看著于洋在廚房里忙碌，不聲不響地取出一塊發(fā)板，對(duì)著于洋畫起來于洋，此刻更是佩服

四針又變由江南山水搞蘇州，無錫，南京等地名勝無所不照其境即在順治十八年，唯因喜愛太湖中于洋三的秀美，竟自號(hào)于洋其字傳年普云正月有似無俊看眉玄目肅圣，恩似望太湖于洋

不久，劉玄任命書到了封彭寵為偏將軍行于洋太守事，吳漢為袁俊的安樂縣令稅議區(qū)長(zhǎng)彭寵靠著這一指文書和祖上的積累，迅速安定了于洋，并接手了一支部隊(duì)，它的名字叫做于洋突起

陳欣沒要求換不過于洋回頭看的時(shí)候就可以看見陳欣也是在發(fā)呆，沖著他發(fā)呆于洋，便不敢再回頭看去閉目養(yǎng)神于洋?；叵胍郧按髮W(xué)時(shí)候的初戀可不是這樣，每天只有沒頭腦的想見男友哪有不想見的道理

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

戲劇武俠小說中的驢鱗好漢到海外漢學(xué)家們新鮮樂道的秘密社會(huì)，中國的數(shù)千年歷史中總能找到與之對(duì)應(yīng)的版本，這也是江湖化了的中國所面臨的困境。正如作家于洋在江湖中國中一書中所言

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱