印人對(duì)篆刻藝術(shù)的評(píng)書(shū)

中國(guó)書(shū)寫(xiě)篆刻委員會(huì)副主任，西陵映射篆刻創(chuàng)作研究室主任，中國(guó)篆刻藝術(shù)院研究員，北京印社副社長(zhǎng)同學(xué)們，咱們繼續(xù)往下講。對(duì)于學(xué)習(xí)篆刻而言，古代篆刻的藝術(shù)應(yīng)該分為兩個(gè)系統(tǒng)

偉大的藝術(shù)評(píng)書(shū)藝術(shù)偉大在哪兒，評(píng)書(shū)藝術(shù)是漢語(yǔ)文化中的史詩(shī)，至少在缺少紅篇巨制史詩(shī)的漢語(yǔ)文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩(shī)才能起到的強(qiáng)化民族意識(shí)和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評(píng)書(shū)的傳統(tǒng)書(shū)目

說(shuō)說(shuō)文篆刻自分池威索芬倫居所的炫所知解的漢人陳印處當(dāng)明無(wú)與了非私什么意思就是說(shuō)說(shuō)文篆刻，自分池就說(shuō)文解字研究首文解字跟篆刻藝術(shù)雖然都是用的撰書(shū)，但是他們?cè)谒囆g(shù)和學(xué)學(xué)術(shù)上面兒時(shí)分道揚(yáng)鑣的，有點(diǎn)兒微，所分輪炫所字

畫(huà)的邊藍(lán)部分刻掉一些同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)了篆刻的兩種形式，感受了鄧石茹在篆刻藝術(shù)魅力，其實(shí)篆刻在不同的歷史時(shí)期有種不同的變化特征。課下同學(xué)們可以搜集篆刻的發(fā)展歷史

篆刻文字的千變?nèi)f化，離不開(kāi)方，離不開(kāi)靜態(tài)方的本身原是動(dòng)勢(shì)，曲線是動(dòng)勢(shì)方線，折線是對(duì)是靜態(tài)篆刻，基本上是靜態(tài)的藝術(shù)，而且是托爾廣之比較，起興草書(shū)來(lái)說(shuō)，篆書(shū)也是靜態(tài)藝術(shù)

書(shū)法篆刻中的茶文化，富有中國(guó)特色的書(shū)法和篆刻，藝術(shù)中也有茶的身影，無(wú)論是秀美求進(jìn)的急救章，氣韻生動(dòng)的苦損帖，還是眾多以茶為主題的篆刻作品，都體現(xiàn)了中國(guó)的茶文化獨(dú)特風(fēng)格

書(shū)法篆刻中的茶文化，富有中國(guó)特色的書(shū)法和篆刻，藝術(shù)中也有茶的身影，無(wú)論是秀美求進(jìn)的急救章，氣韻生動(dòng)的苦損帖，還是眾多以茶為主題的篆刻作品，都體現(xiàn)了中國(guó)的茶文化獨(dú)特風(fēng)格

刻這樣的印章的時(shí)候，他必須大力的拉克表現(xiàn)出一種蒼魂普后的作風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)了篆刻藝術(shù)中的豪放派，也叫協(xié)議派他那個(gè)他在藝術(shù)上立足含蓄書(shū)法，繪畫(huà)君無(wú)往不收，無(wú)垂不縮，篆刻主張藏藏風(fēng)

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說(shuō)書(shū)藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽(tīng)的像北京評(píng)書(shū)，天津評(píng)書(shū)，東北評(píng)書(shū)，南方有四川評(píng)書(shū)，湖北評(píng)書(shū)，蘇州評(píng)話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

他的書(shū)法篆刻繪畫(huà)是互相融合，互相生怕達(dá)到一個(gè)大師的高度。有這樣的特點(diǎn)，原因是什么，我覺(jué)得沒(méi)有解放，原因是篆刻藝術(shù)的學(xué)習(xí)方式過(guò)于成就和狹窄，被稱為書(shū)齋藝術(shù)或者個(gè)體藝術(shù)，在家里自己刻個(gè)圖章就可以了，他不能推而廣之

白石老人的高藝術(shù)法、繪，畫(huà)、篆刻是不可以分的，但不是不可以獨(dú)立的，說(shuō)它不可分，主要是指繪畫(huà)藝術(shù)高度的完整性，說(shuō)它可以獨(dú)立，是指書(shū)，畫(huà)，篆刻，一脈相通，一字一義都可以體現(xiàn)老人豐富的感情和縱橫的天才

縣的藝術(shù)也是我們書(shū)法，包括中國(guó)繪畫(huà)的主要的表現(xiàn)形式，它是中國(guó)藝術(shù)的一個(gè)特點(diǎn)性的藝術(shù)，包括我們的繪畫(huà)，書(shū)法，雕塑，篆刻，音樂(lè)，舞蹈，戲曲，古典小說(shuō)都是縣里的藝術(shù)，都是縣的藝術(shù)，都是現(xiàn)代藝術(shù)

大家注意，齊白石是個(gè)偉大的藝術(shù)家學(xué)，齊白石篆刻學(xué)齊白石書(shū)法的人幾乎沒(méi)有成功者，不是絕對(duì)很少有成功的，除非你變，除非你接受著曲白石理念去變法，直接學(xué)他的印，直接學(xué)他的書(shū)法上

符合兄弟語(yǔ)言藝術(shù)，你可以符合話劇，你可以符合相聲，你可以符合評(píng)書(shū)，你可以符合很多的語(yǔ)言藝術(shù)，你可以有符合配音藝術(shù)，我本身是學(xué)京劇的，我現(xiàn)在正在播乾隆皇帝，我就把京劇的東西復(fù)合進(jìn)去

北京評(píng)書(shū)的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評(píng)書(shū)一書(shū)，根據(jù)評(píng)書(shū)演員的口傳材料，北京評(píng)書(shū)為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門(mén)，鄧光晨是中正門(mén)，何良辰是下右門(mén)，這三門(mén)都已傳到了時(shí)代