鳳逆九天之唯我獨(dú)尊

出自張代年哲學(xué)家，哲學(xué)史家，曾任北京大學(xué)哲學(xué)系教授，天上地下唯我獨(dú)尊，為此獨(dú)立之精神，自由之思，想立千萬四與天。然而同酒共三光而永光，出自陳寅克國學(xué)大師清華四大哲人之一

出自張代年哲學(xué)家，哲學(xué)史家承認(rèn)北京大學(xué)哲學(xué)系教授天上地下，唯我獨(dú)尊，為此獨(dú)立之精神，自由之精神，歷千萬四如天壤兒童酒共三光而永光出自成癮課，國學(xué)大師清華四大哲人之一

張代年哲學(xué)家，哲學(xué)史家承認(rèn)北京大學(xué)哲學(xué)系教授天上地下，唯我獨(dú)尊，為此境獨(dú)立之精神，自由之思，想歷千萬起，與天朗兒童酒共三光而永光陳眼閣國學(xué)大師侵華四者四大哲人之一

不懂得凈化心靈之人的念頭是盲目不絕的，即使偶爾關(guān)照到不好的念頭，也會(huì)聽之任之，日積月累就被遮蔽和障礙，心中寶藏整理自己的心靈，品質(zhì)害人害己，利用自私自利，唯我獨(dú)尊

在北大聽到的二十四堂修心課，第六堂課第一小節(jié)，天上地下唯我獨(dú)尊國學(xué)大師，被譽(yù)為清華四大職人之一的陳寅克老師說，為此獨(dú)立之精神，自由之思，想禮千萬計(jì)與天壤而同酒共三光而永光，天上地下為我獨(dú)尊

唯我獨(dú)尊尊是一種酒氣，也是青銅器中的重要器物之一。圈足圓腹或方腹長頸，長口尊盛行于商周，致西漢消亡，伴隨著整個(gè)青銅酒氣的發(fā)展興盛衰落，期間始終沒有別的器物能夠代替

這個(gè)時(shí)候就生下了太子，有的文獻(xiàn)里說，佛陀是從摩耶夫人的幼葉下出生的，太子生下來之后他就會(huì)走路，商角各采一朵蓮花，一首子天，一首子弟說天上地下唯我獨(dú)尊，這是最后一生不會(huì)再生

雖然慶親王奕匡同樣是全權(quán)議和大臣，而且以親王之尊名列李鴻章之前，但是李鴻章大權(quán)獨(dú)攬左右，無人造成這種局面的原因，首先是性格懦弱的慶親王，面對(duì)唯我獨(dú)尊的李鴻章主動(dòng)退縮

這并不妨礙我們從中領(lǐng)悟佛的思想和精神，比如佛陀剛剛降生之際，便說天上地下唯我獨(dú)尊，乍聽起來，倒像是出自武俠小說中的魔教教主之口，實(shí)際上卻是我們理解過于片表面化了

即使偶爾觀察到不好的念頭，也會(huì)聽之暗之，日積月累就會(huì)遮蔽和障礙，心中保障，降低自己的心靈，品質(zhì)，害人害己，義務(wù)自私自利，唯我獨(dú)尊、好，大喜功，欺上瞞下等等，是嚴(yán)重遮蔽和障礙心中保障的

當(dāng)初提伯達(dá)多試圖取代舍利弗穆建聯(lián)而為僧團(tuán)的直接領(lǐng)導(dǎo)者，也是訴諸佛陀的圣才的，只不過提婆大多唯我獨(dú)尊的嬌慢性赤勝，又貪圖利養(yǎng)宮頸，因而盼腳而出，犯下破合合僧破正法輪的大逆不道之罪

我對(duì)這種想象的唯我獨(dú)尊態(tài)度從心底不敢溝通，雖則對(duì)事情不能做得面面俱到，還是應(yīng)該說有一種尊敬，或者說人類的一種普遍義務(wù)，不但對(duì)于有生命有感情的動(dòng)物，并且對(duì)樹木，花草都要有愛惜之情

自從上次當(dāng)著張老先生與全體同學(xué)的面駁斥了以善變文明的莊周與會(huì)師之后，濤商是越來越驕恨他。在張老先生面前，董事做出一副謙恭有禮的樣子，而在其他的學(xué)生面前，卻擺出唯我獨(dú)尊的架勢(shì)

比如佛陀剛剛降生之際，便說天上地下唯我獨(dú)尊，乍聽起來，倒像是出自武俠小說中的魔教教讀之口，實(shí)際上卻是我們的理解過于表面化，為我獨(dú)尊中的我并不是致個(gè)人的小我，而是廣大忠誠的大伙，是指大千世紀(jì)的每一個(gè)人

利潤推進(jìn)型的通貨膨脹主要是說壟斷企業(yè)推動(dòng)的利潤推進(jìn)型通貨膨脹，因?yàn)樽鳛閴艛嗥髽I(yè)唯我獨(dú)尊，他要抬高價(jià)格，他要?jiǎng)?chuàng)造更多壟斷利潤，所以就要抬高價(jià)格，那物價(jià)持續(xù)普遍上漲就是通貨膨脹