講文學(xué)經(jīng)典的相聲

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門相聲之說(shuō)

從第四章開始，第四章第五章兩章內(nèi)容，我們要將要學(xué)習(xí)文學(xué)的分類有很多種，我們這個(gè)只是選出最經(jīng)典的兩種來(lái)進(jìn)行講解，分別是敘事作品第四章的敘事作品，還有第五章的輸錢作品

文學(xué)語(yǔ)言布局限于書面語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言，既有書面語(yǔ)形式，也有口語(yǔ)形式，后者包括科學(xué)報(bào)告，新聞廣播，口頭聲明，答記者問(wèn)優(yōu)秀文藝作品，朗誦，戲劇和電影的臺(tái)詞相聲和說(shuō)書等形式

當(dāng)然了，真實(shí)情況下，曹操是不是在赤壁之飯的時(shí)候?qū)戇@首詩(shī)還不會(huì)定，但是文學(xué)創(chuàng)作我們?cè)谡勔粋€(gè)時(shí)候文學(xué)創(chuàng)作的概念就是說(shuō)我會(huì)把一個(gè)經(jīng)典的東西另一個(gè)經(jīng)典東西，如果我在不違背，一不違背我們的一些

曾經(jīng)頗為流行的地區(qū)已經(jīng)絕跡，目前四川的相書還保持著暗相聲的表演形式等演出者一書，鳳毛麟講，堪稱是暗相聲的國(guó)畫師，按相聲傳入四川，大約在清朝咸豐同治年間經(jīng)過(guò)幾代藝人的不斷創(chuàng)新改良

在這樣的情況下，通過(guò)說(shuō)唇典挽救演出，挽救經(jīng)濟(jì)損失相聲的唇典，還有很多唇典的故事也有不少。在下期節(jié)目中，我會(huì)再為各位講一些唇典詞語(yǔ)，三八二十一，我叫李紅琪，如果你喜歡相聲故事

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

展示出作為一個(gè)時(shí)代最偉大作家的胸襟和見識(shí)，事實(shí)上，沈從文這一年寫的諸如一般與特殊文韻的重建，文學(xué)運(yùn)動(dòng)的重造，文藝政策檢討，一種新的文學(xué)觀等文文章，都是關(guān)于重造文韻，重造經(jīng)典的重要措施

姜昆對(duì)姜昆他全是語(yǔ)言邏輯帶來(lái)的包袱，為什么他是本科畢業(yè)北大文學(xué)系的是北大文學(xué)系，他讀過(guò)很多書，有好多包袱，西方的邏輯非常高級(jí)，我試圖加在中國(guó)的相聲里也同行，很多演員都看不慣

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對(duì)話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

整個(gè)文學(xué)理論，我們就講到這個(gè)地方，我們講了在上講了文學(xué)的嚴(yán)格講了詩(shī)在下講了詩(shī)對(duì)敘事的轉(zhuǎn)變，講敘事，文學(xué)身份的特征等等的，基本上還是站在現(xiàn)代新批判的角度在看這個(gè)問(wèn)題

老于被相聲演員們千錘百煉到什么程度，他們那個(gè)時(shí)候還沒(méi)錄音設(shè)備，胡先生每天都得去電臺(tái)說(shuō)相聲都是直播的，他就天天到點(diǎn)就上電臺(tái)，去天天講千錘百煉，但怎么講講過(guò)多少遍，聽眾照樣還是喜歡

對(duì)不對(duì)，一百多年前相聲，這些老先生老前輩顯然是沒(méi)有版權(quán)意識(shí)的，而且很多東西可能確實(shí)是來(lái)自于扣相傳的一些民間的故事或者怎么樣，大家把它講相聲，當(dāng)時(shí)也沒(méi)有人去界定這個(gè)版權(quán)

那時(shí)已到中國(guó)的清代的小說(shuō)上乘明代文學(xué)都要講之后就是十九世紀(jì)的英國(guó)文學(xué)，法國(guó)文學(xué)，德國(guó)文學(xué)，俄國(guó)文學(xué)兼待講到十九世紀(jì)的波蘭文學(xué)，斯堪的納維亞文學(xué)，南歐文學(xué)，荷蘭比利時(shí)文學(xué)，愛(ài)爾蘭的文學(xué)，還有美國(guó)文學(xué)晚清的中國(guó)文學(xué)，十九世紀(jì)的日本文學(xué)也要講

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生