相聲素材有深層含義的

小神先是父親以前被引人嚴(yán)德山先生的笑話兒，丟驢吃藥為素材，而二度創(chuàng)作的單口相聲，父親保留了丟驢吃藥，僅有的丟驢和吃藥的部分內(nèi)容增添了小神經(jīng)算卦小時(shí)間勸架端宜姓吳的老者和年輕人的糾紛

這樣一種讓自己從某個(gè)框架中走出來的語言技巧，我們稱為后舍語言模式，后射語言模式，讓我們能對(duì)自己或別人的語言背后的含義有更好的洞察，能夠迅速發(fā)現(xiàn)自己或?qū)Ψ降恼Z言背后的深層含義

以更為開放的態(tài)度，面對(duì)這場(chǎng)盛大的賽事，王蒙精彩的相聲是解說，恰好迎合了觀眾當(dāng)下喜好僅有京劇或不足，以免觀眾心悅，誠服，專業(yè)性極強(qiáng)的內(nèi)容輸出，也是王猛解說縱橫網(wǎng)絡(luò)的深層原因

第二個(gè)含義真誠是可以一定的，透明性的展現(xiàn)給他人合一又包含了另外一個(gè)含義，就是你內(nèi)在的不同的自我，很深層的自我，他們互相之間是否在一個(gè)和諧的狀態(tài)，盡管他們這個(gè)自我是不相信不同，你有可能有好幾個(gè)不同的自我一個(gè)自我相對(duì)比較嚴(yán)厲

幽默的談話的方式，幽默的聊天，首先要放松自己的心態(tài)，從自身的營(yíng)造一些輕松愉悅的聊天的環(huán)境，有意識(shí)的去收集笑話，新聞等等素材，可以多聽聽相聲和脫口秀的節(jié)目，感受幽默的談話的方式，注意掌握幽默的分寸

幽默的談話的方式，幽默的聊天，首先要放松自己的心態(tài)，從自身的營(yíng)造一些輕松愉悅的聊天的環(huán)境，有意識(shí)的去收集笑話，新聞等等素材，可以多聽聽相聲和脫口秀的節(jié)目，感受幽默的談話的方式，注意掌握幽默的分寸

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

重新審視讓自己迷惑的語言這樣一種讓自己從某個(gè)框架中走出來的語言技巧，我們稱為后射語言模式，讓我們能對(duì)自己或別人的語言背后的含義有更好的洞察，能夠迅速發(fā)現(xiàn)自己或?qū)Ψ降恼Z言，背后的深層含義包括自己的邏輯思維和邏輯上的缺陷

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

考慮到英國(guó)是世界上最典型的議會(huì)民主制國(guó)家的現(xiàn)實(shí)有關(guān)。英國(guó)議會(huì)制度的內(nèi)容是本書后續(xù)部分介紹英國(guó)的議會(huì)，民主制的基礎(chǔ)議會(huì)制上原則的含義，以及上議院的司法職能等的素材

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

聽會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場(chǎng)子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活