眾生六道尊者

這是講還沒有發(fā)心出離六道的眾生，他在六道里面也一定是受人天妙落，絕不會墮落到三惡道人天里面一定遇到善友，遇到好老師給他做真商量，在這個人天善道里面，一定是念念未眾，生念，念想眾生

刀立天為母說法地獄道真真正正在地獄道里面受苦的六道眾生是沒有辦法見到的，能夠到刀立天來的受地藏王不菩薩神威加持來道地藏來到這個刀立天的六道眾生里面的地域，道的眾生也是實(shí)實(shí)在在講，起碼是大興凡夫的水平已經(jīng)發(fā)大，愿發(fā)大金

阿修羅畜生惡鬼，地獄法師，那人是不是永遠(yuǎn)輪回為人畜生，永遠(yuǎn)輪回為畜生，不是如此，一切眾生都在六道中輪回造山夜感生善道，造惡業(yè)，感生惡道。我們平時說的神和鬼，指的是哪一道眾生

所有傷害過的眾生回向給我們今生積累時以來傷害過的孩子，墮胎的孩子回向給在這個到場里里外外的所有的眾生回向給還在六道中受苦的眾生回向給整個宇宙中的眾生愿都能得到此功德利益都能明心見性而解脫自在

物之者當(dāng)處解脫大家發(fā)心脫離小家庭，走入天下大家庭是為天下眾生發(fā)心意愿挑起了天下米膜，我們要發(fā)心嫉妒眾生，去除眾生無名。我們過去的人生迷茫，不知幾度輪回六道，今時此刻大家發(fā)心修行

佛性者具灼無量術(shù)的佛法而為佛性也悲怨宏大，不舍眾生，如量數(shù)列佛法，具體的言之即是十法戒法，六道眾生加四圣高興，取得橫河沙樹那樣多的佛法而為佛性，即是取得十法界而為佛性

所有的一切，我們的生活工作，學(xué)習(xí)妄念，一個接一個完全把佛陀的教誨丟到腦后，念念與六道眾生相應(yīng)，念念與下三道響應(yīng)，不要說成佛辣，各位聽眾有這樣的妄念，豐志沓來，出六道道難出下三道都難

去照顧錄得深夜，所以達(dá)到至上的境界教佛。我們陳眾生也是在這個背景下，因?yàn)檎杖~照二月或者有肉的聲音，成為眾生一上二比例的不同。而有種種不同的眾生盛行，是以無違法沒有差別，或者是以絕性或者是以大悲成就了四盛，而我們成就了六房所謂的六道眾生

果報出生無一戶由我鋪現(xiàn)廣大院令令心于癡，黑暗者顯露清新出章，念德，政法，界體性質(zhì)，三界所有諸眾生真如體，性與佛等十念故城顛倒，因不斷造諸無意，也有如夢幻投六道，我及原始普賢佛化身?xiàng)l佛六道

真如體系與佛等思念，故城顛倒音不斷，造珠無異業(yè)，猶如夢幻頭六道我既原始普賢佛畫三條幅六道眾由我普賢廣大院令朱眾生亦無余，皆得成就法界中阿火句詞瑜伽大理者了之自明離禍患已發(fā)如是廣大愿聞此誓愿朱重生

最后，將菩提心推及六道中的所有眾生，希求所有眾生都能獲得如來正等覺的國位，念誦發(fā)菩提心的寄送念，誦時應(yīng)當(dāng)也應(yīng)當(dāng)與歸一樣，一邊念誦，一邊在心中發(fā)愿圓滿念誦十一萬遍，心中也同樣要發(fā)

前世是作為眾生出生之前的人生，輪回是眾生死亡之后，根據(jù)每個陵墓的業(yè)力輪回于地獄分叉處，畜生，阿修羅，人間，天商等六道反復(fù)生死的事情，相信有前世是承認(rèn)自己通過輪回重新出生

海塵婆羅門如是發(fā)愿意除寶藏如來外，所有在場天界地面中之人，天飛天等世間眾生紛紛落淚，且五體投地頂禮海塵，并說道大悲尊者，你知正念深奧物，不必且對無邊眾生生大悲心

忽然，超越事出世間，十方原名或二書生醫(yī)者上合釋放諸佛本妙決心與佛如來同以此利，二者下合十方一切六道眾生玉珠眾生同已悲揚(yáng)世尊由我供養(yǎng)，觀音如來蒙蔽如來受我如患婉勛文修金剛?cè)?/p>

咱們用現(xiàn)在科科學(xué)的口口吻來解釋，不是佛菩薩的接收裝置非常好，非常完整，這臺設(shè)備非常新，但是我們凡夫六道眾生，包括惡鬼到地獄到畜生道的眾生，因?yàn)椴恢缾巯гO(shè)備，我們這臺設(shè)備用酒啦