鄉(xiāng)為身死而不受相聲

萬中與我和家在何家，燕為公式之美，親切之鳳瑣時(shí)窮乏著的我與香為生，死而不受，因?yàn)楣轮罏橹?，你鄉(xiāng)里生死而不受，就為故事之明，為什么相為生死而不受，竟為妻妾之奉為之香味

我以公正之美，旗艦之鳳所持懲罰者得寶于尚未生，死而不受，今為公社之美為之尚為生，死而不受，今為妻妾之奉為之向?yàn)樯?，死而不受，今為所持，懲罰者得寶而不知是也不可以已乎

為公使之美期，且之奉所示懲罰者得我于向委身死而不受，經(jīng)為公使之美，為之向委身死而不受經(jīng)為妻也。之奉為之，向委身死而不受經(jīng)違所事懲罰者，斗偶而為之示意不可以乎，此之為施其本心

佛德德死，忽而與之，行道之人不受促，而與這起人不陷眼，萬中則不變禮義而受之，萬中于我。何家言為公事之美，妻妾之奉所示窮法者德國(guó)于向委身死而不受經(jīng)委公事之美為之向委身死而不受經(jīng)委妻妾之奉為之，向委身死而不受經(jīng)委所示，懲罰著等我而為這事意不可以，后此之為實(shí)習(xí)本信

萬中則不便，離異而受之，萬中以我何家焉為公使之美，謝謝之放所示懲罰者得我于向委身死而不受經(jīng)委攻勢(shì)之美，為之向委身死而不受經(jīng)委期限之奉為之向委身死而不受經(jīng)委所示，懲罰者得我而為之事，已不可以忽策之位，實(shí)習(xí)穩(wěn)定

萬州走不便利業(yè)而收拾萬州優(yōu)火間也不是之美，其氣質(zhì)方式就挖掘得過于身為生，死而不受，就為故事之美，為之相為，生死而不受，就為其切之風(fēng)為之相為，生死而不受，就為所事窮壞者得過而為之

為宮室之美，妻妾之奉所識(shí)，窮乏者得我歟向?yàn)樯蓝皇?，今為生死之美為之向?yàn)樯蓝皇?，今為妻妾之奉為之向?yàn)樯?，死而不受，今為所施，窮乏者，得我而為之，是亦不可以已乎此之謂失其本心

為公事之美，妻妾之分所示窮罰者得我于向?yàn)樯?，死而不受金，為公事之?nèi)為之向?yàn)樯蓝皇芙馂橛H切之分為之向?yàn)樯?，死而不受金為所示，窮罰者得我而為之，示意不可以，故此之謂事，其本心悶

所識(shí)窮乏者，得我于相未生，死而不受，經(jīng)未公事之美為之相，未生死而不受經(jīng)，未妻妾之奉為之相，未生死而不受，經(jīng)未所識(shí)，窮乏者得我而為之，事亦不可以已乎死之，謂失其本心

萬中得不便理而受之，萬中于不何加煙為公史之美，曲解之風(fēng)所示窮法者都。我與向委身子而不受經(jīng)委公史之美為之向委身子而不受經(jīng)委曲解之風(fēng)為之相，比生死而不受驚，為瑣事懲罰者抖我而為之，事已不可以，或此之為失其本心

為公事之美，妻妾之鳳所識(shí)窮發(fā)者得我于相未生，死而不受經(jīng)偽公事之美為之相未生死而不受經(jīng)，偽妻妾之奉為之相，未生死而不受，經(jīng)為所識(shí)，窮發(fā)者得我為之示意，不可以乎。此之未失其本心

萬中則不便，離異而受之，萬中離我何將，因?yàn)楣怪溃淝兄P所示存華者得我于向委身私而不受經(jīng)委公使之美為之向委身私而不受經(jīng)委其切之。鳳為之向美身死而不受經(jīng)為瑣事懲罰著斗偶而為之，示意不可以，后此之為失去問心

賢者喪兒一般是易斗中得知?jiǎng)t善福，得則死婚而來已知，但終于我和家電為共識(shí)之美，妻妾之分，瑣事群罰者德文向?yàn)樯蓝皇芫次饭彩轮罏橹驗(yàn)樯?，死而不受敬畏妻妾之分為之相為，生死而不?/p>

所失窮法者，得我于相位，生死不受向未生，死而不受經(jīng)，未公事之美為之向未生死而不受經(jīng)，未妻妾之鳳為之像位，生死而不受經(jīng)位所識(shí)，窮法者得我而為之，是以不可以乎。此之為詩(shī)奇本心

為公事之美，妻妾之奉所示窮發(fā)者斗毆于相未生，死而不受，經(jīng)未公事之美為之相，未生死而不受經(jīng)，未妻妾之奉為之相，未生死而不受，經(jīng)未所示，窮發(fā)者斗毆而為之事，宜不可以乎此之謂事其本心