北京人說話跟說相聲一樣

崇壽風一定不是盧德俊的土地。范瑞婷先生，北京人范有緣先生的兒子，當時人稱范六爺北京到沈陽說相聲的第一人，當時在小黑二邊料明帝說單口相聲之后，在沈陽收了兩位弟子，朱鳳山和馬陽辰有了弟子以后就開始和弟子說對口向上

聽眾朋友今天讓我們換乘地鐵六號線，來到雌獸四戰(zhàn)的永安萬河塔玲瓏寶塔光照京西玲瓏塔塔玲瓏寶塔第一層。不少北京人小時候?qū)W說話時都聽過這段兒叫鼠塔的繞口令兒，經(jīng)相聲，演員利索的嘴皮子一渲染寶塔，那叫一個巧奪天工，神乎其神

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

我們的小劇場有一半兒公益性質(zhì)就讓大伙兒出門兒，有個能聽相聲的地方，而且小劇場對鍛煉隊五也很重要，只有在小劇場面對觀眾相聲演員才能長能耐見，不一樣的觀眾說不一樣的相聲，沒這一關(guān)，說不好像事兒

在兩件人生大事上出奇的尊重郭麒麟一件事，郭麒麟初中輟學(xué)，說相聲一件事，郭麒麟從相聲轉(zhuǎn)而學(xué)表演郭錫林輟學(xué)說相聲，每天清早跟著師兄弟們在大院兒里練功開嗓，背書，說繞口令

跟智慧的人說話要靠淵博，跟高貴的人說話，要靠氣勢跟笨拙的人說話，要靠想變跟善變的人說話要靠惡咬跟富。有的人說話要靠高雅，跟平間的人說話要靠前進，跟勇敢的人說話要靠勇敢跟有過失的人說話要靠鼓勵

他先是學(xué)京劇，后來由于對相聲藝術(shù)的酷愛，改學(xué)相聲，先后拜朱闊全為師，曾在北京天橋鼓樓一帶料地演出，說單口相聲，與許許多多舊社會的民間藝人一樣，以此掙錢謀生，養(yǎng)家糊口經(jīng)過

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

大家在咖啡館問題，中國有人突然拿一個麥達就說兩句，可是中國有咖啡館的沒有，我們沒有咖啡館文化，我們今天連茶館文化都沒有，中國的相聲就是過去的茶館文化跟西方完全不一樣，茶館那么是極其亂的

咱們今天還是講考研兩度的，還是講考研的，想聽相聲的，你們孫辯寶好，我想問一下，咱們在在個在座的和在站的有多少大一的同學(xué)說話，這個大印度就記錄一下，因為歡樂的大一的同學(xué)在網(wǎng)上跟我聊天兒，張老師我上了大學(xué)了，怎么不記得

有沒有十個長骨頭的我愛你哪一個產(chǎn)品都靈感日尺，都各個產(chǎn)品會說話，你學(xué)會一樣產(chǎn)品說話的示范，你少說話讓他說話，他跟著他的需求說話，不是跟著人腦子說話串，就抓住了一片又一片的市場

應(yīng)該是清朝在八旗子弟手里話劇茶館里頭，松二爺和長四爺?shù)谝淮纬鰣鼍褪且巳?，跟著一張鳥籠子拜您記住了在北京人嘴里，鳥籠子不能說一個得說一張，這倆人兒雖然說都是奇人，但是性格做派全不一樣，玩兒的鳥兒也不一樣

跟智慧的人說話要靠淵博，跟高貴的人說話，要靠氣勢跟笨拙的人說話，要靠詳辯跟善變的人說話要靠餓藥跟富勇的人說話，要靠高雅跟貧賤的人說話，要靠千境跟勇敢的人說話，要靠勇氣跟過失的人說話要靠鼓勵

淵博給高貴人的說話要靠氣勢跟笨拙的人說話要靠變詳變，跟善變的人說話要靠餓藥跟富。有的人說話要靠高雅跟貧賤人的說話，要靠先進，跟勇敢人的說話要靠勇敢，更有過失的人說話要靠鼓勵，而這些的前提和關(guān)鍵都是必須進行換位思維

鬼谷子還告訴游說者，要見什么人說什么話，跟智慧的人說話要靠淵博，跟笨拙的人說話要靠詳辯跟善變的人說話要靠扼要跟高貴的人說話，要靠氣勢跟富。有的人說話要靠高雅跟貧賤的人說話要靠千境跟勇敢的人說話，要靠勇敢跟富過的人說話要靠鼓勵