關(guān)于制度寢室的相聲

整個(gè)寢室就像一個(gè)雞，一個(gè)機(jī)器，而寢室上就像主機(jī)，整個(gè)機(jī)器的運(yùn)行都需要寢室上寢室的人一起運(yùn)行，而寢室長(zhǎng)在位也是寢室得代言人，寢室中醫(yī)，但有什么方案什么錯(cuò)，一般都是先找寢室長(zhǎng)了解

有個(gè)小耳朵詢(xún)問(wèn)關(guān)于校園網(wǎng)和電話(huà)卡的視角和世界學(xué)掌門(mén)有你說(shuō)的，反正我是辦過(guò)那個(gè)校園王，我覺(jué)得挺好用的，因?yàn)樵诮淌遥程?，寢室都?huì)有，而且我覺(jué)得最放的一點(diǎn)就是寢室停電的話(huà)

我們的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)每個(gè)寢室，建立寢室文化，有響亮的寢室名號(hào)如波溫堂，靜雅軒，舒穎閣，柬埔寨，彭湖源等，有世緣共同遵守的寢室規(guī)章，有世緣共同奮斗的目標(biāo)，有個(gè)寢室成員對(duì)自己燦爛未來(lái)的藍(lán)圖設(shè)計(jì)等

關(guān)于社會(huì)制度變遷過(guò)程的理論，社會(huì)學(xué)對(duì)社會(huì)制度變遷過(guò)程開(kāi)展了大量研究，從不同角度或不同層面建構(gòu)內(nèi)容豐富的關(guān)于社會(huì)制度變遷的理論，了解各種社會(huì)制度變遷過(guò)程的理論是正確認(rèn)識(shí)社會(huì)制度，變遷實(shí)際過(guò)程的必要前提

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

我說(shuō)，我國(guó)八二憲法規(guī)定的基本文化制度和聚集法律中關(guān)于文化制度的規(guī)定，共同構(gòu)成了我國(guó)較為完善的文化制度體系，對(duì)而錯(cuò)二憲法規(guī)定的基本文化制度和具體法律中關(guān)于文化制度的規(guī)定，共同構(gòu)成我國(guó)較為完善的文化制度體系

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

當(dāng)唐云天到幺零二寢室后，他想住在這個(gè)寢室里的男生詢(xún)問(wèn)了一番，發(fā)現(xiàn)幺零二寢室沒(méi)有人駛走，更沒(méi)有人知道某大靈異體驗(yàn)直播的帖子?？墒嵌擅拙谱詈笠淮胃拢?，還說(shuō)自己一直困在幺零三寢室里

或者是也有支持他搬出去的很多，但是當(dāng)時(shí)我也想到了，我曾經(jīng)大學(xué)的時(shí)候也遇到過(guò)這樣的問(wèn)題，我們寢室也是我們寢室還不只是分兩方分三派，而且一共六個(gè)人本來(lái)七個(gè)走了一個(gè)我們寢室是整個(gè)班級(jí)里邊兒人數(shù)最少的一個(gè)寢室

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門(mén)功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽(tīng)，聽(tīng)完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

專(zhuān)說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活