好壞學生相聲

每個人天生就是可以成才的，每個人的天資是一樣的，所以學生沒有好壞，老師才有好壞，因為學生是一樣的，都是可以成才的，光具被成才的可能性，就佛教的語言來說，就都具備成佛的可能性

我讓學生對老師進行打分，就是說老師講的好壞不是我說的話，也不是老師自己說的話，而是學生說了。根據(jù)學生給老師打分的高低來確定每個老師應滿多少獎金，這樣老師就會全心全意的討好學生

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

石棺有兩種理解，一是指教師要實時關注學生，即使指學生要實時表現(xiàn)展示知識賦予，就是不評價，無疑對錯好壞來評價學生的表現(xiàn)，回答，思考等給學生成長的空間存其心，就是護學生的創(chuàng)新，護學生的思考存其心

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

不管學生的貼資充盈與否，也不管學生的相貌美丑與否，不管學生的成績好壞與否，不管學生的表現(xiàn)優(yōu)劣與否，我們都能用愛相失，用愛相待，因為只有愛無類，才能顯示出我們教育者愛的無私和偉大

首先，學生的成績不是衡量一個學生好壞的唯一標準，如果只是針對學生的成績來論英雄的話，那么這樣不符合我們現(xiàn)在當代學生德智體美勞五育并舉的要求，同時影響了學生全面的發(fā)展

評價決定性評價是判斷學生是否達到就學目的的要求，不評定學生之間的成績差異。好壞絕對性評價是判斷學生是否到到達了這個教學目標的要求。個體內差異評價是個體，過去現(xiàn)在成績進行比較

你見過哪個相聲演員在表演的時候想一句說一句的，那怎么逗笑觀眾怎么抖包袱，想一句說一句的老師和相聲演員就會被大家認為這個人功底不夠，他在背，反而會讓自己受到學生或者聽眾的冷落謹言，尤其是當我們要發(fā)出去的文字更要小心

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

你看，我去年知道了兩個高中的學生，一個是高三的學生，一個是高一的學生，一個是北京那個深圳的家庭條件，不能說家庭條件好壞，至少這兩個孩子都是熱門城市的，都是學習佼佼者，都是重點高中

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西