三國評(píng)書越兮出處

越出矯情腳膝，教人撩膝，疏遙腳膝勞心巧膝，月初好兮，教人六兮，教人柳兮，疏游壽兮，勞心草兮，月出趙兮教人了兮，叔姚少溪?jiǎng)谛膮⑵谥炝趾鸀楹酢Ｖ炝謴南履戏鞘侵炝?，從下南駕我勝馬

言兮常若人喚兮，若賓之家時(shí)頓兮其若不況兮，其若谷哄兮其若時(shí)熟能熟，以靜之暑，清熟能安，以久頓之俗生保持道則不日盈。夫?yàn)椴贿^伏歸積根，歸根越近，是未浮面越長，知長越明，不知長萬卓順知長人來云來宮來。王來。天天來，道道來久，木生不待第十七章太上不知有之

自古即經(jīng)其民，不去以越重府無何以之重府之壯災(zāi)。以此孔德之容為道，是寵道之為物，為緩為乎，呼吸恍兮，其中有象恍兮呼吸其中有物搖兮鳴兮，其中有精其精甚真，其中有幸自古其精，其民不去，以越政府不合和已知政府之壯災(zāi)，以此孔德之容為道

疏遙腳心，勞心巧心，月處好兮，腳人柳兮，疏有壽兮，勞心草吸越出照吸腳人兩膝說要少兮勞星甲西一百四十四出林呼呼出林。從下南匪氏的朱林從夏南叫我圣馬，是于朱業(yè)成我圣君交食于之一百四十五

前任前期未不善，無所不知，君君子傲，儼然言其不善而諸其善人之事跡，如且起非甘，然則何以又非君子如且如錯(cuò)如昨周末色兮羨兮，何兮玄兮又非君子終不可學(xué)習(xí)，當(dāng)至排名越過日新日日，新又日新康告月做幸運(yùn)

一幫內(nèi)無孔涕孫子又不在專業(yè)，在瀟湘正義，孔子有天下有道，這里越蒸發(fā)之間出天無道，這里越蒸發(fā)多好了，自如果都干濕兮，不是抑制天大夫無吃兮，不吃一不能治過命三的兮，不是一天有道則證，正大于大夫辭世的一故。三夫故夫三歡之子孫微一空子曰一山又順三，有的有量多文藝，一篇比賽肉片又順一空子曰一的三樂，順一的三樂樂就離異了

不甘其息，生生真然之兮，以重眾然之兮，以后屈服者，其意言老亡其之其千，基淺不知，真然不知越生不知，勿死其除，不息其入，不懼蕭然而往蕭然而來而一意不忘其所死，不求所受，而喜之，望而復(fù)之

君子由匪君族切如足切如搓，如濁如磨惡兮現(xiàn)惡兮現(xiàn)兮惡兮宣兮賀兮宣兮匪君子有匪，君子宣兮終不可宣兮沾彼其欲無精機(jī)不逐精精有匪君子有匪君子秀贏沖耳秀贏外變?nèi)缧目熳內(nèi)缧模饬w兮，色兮炫兮宣笑兮宣兮有匪君子有水，君子宣席，終不可宣息占比其欲無如則路逐

堯兮閔兮，其中有精其精甚真，其中有性至今至古其民不去，以越重府無何以知重樸知然載。以此第二十二章取責(zé)權(quán)。汪澤政挖則勇，必則心，少則者，欲則獲詩，以圣人報(bào)，一為天下事

其中有下恍兮呼吸，其中有霧表兮明兮，其中有精其精甚真，其中有性，自古其精，其名不去與越政府無何以知政府之壯渣。以此第二死二戰(zhàn)區(qū)折得多折獲是以圣人報(bào)一為天，下事不自限，故名不自事，故張不自乏，故有功不自精，故常福為不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)，不知所為，曲折全者豈須言哉

南風(fēng)之時(shí)兮，可以復(fù)無名之才兮，積壤歌日入而息，早景而緊，耕田而食地利何有與我單岳堯歌無名士軍乘車，我戴笠特日相逢夏居及軍燈等。君丹登我跨馬特是詳逢為君，夏越人歌無名是今西河西西淺州中流。今日何日西得與王子同州蒙修備好兮，不至茍恥心計(jì)

有匪君子如切如搓，如琢如磨，色兮獻(xiàn)兮，鶴兮宣兮有匪君子終不可宣兮占比。其余綠竹青青有肥，君子充耳，秀盈快變，入形色兮線兮和兮，軒兮有肥，君子終不可宣兮，占比其余

南朝的山水詩是南朝詩歌對(duì)中國詩史的一個(gè)重要貢獻(xiàn)，仔細(xì)觀察后面的山水詩，我們可以發(fā)現(xiàn)，其中使用的很多套路都能在南朝山水詩中找到出處，只不過在技術(shù)上越來越成熟，提出上越來越穩(wěn)定

白毛素純素有米如玉，疏而脫，脫兮無感，我越兮無時(shí)忙也去廢涉獵六軍在交易荒郊白毛果汁做禮包，少女懷春新特特美男趁機(jī)把話巧自古票樸素昏時(shí)竹求愛亦是路軍幫捆素有志比白毛秀美女如玉云出幼

二零二一年二月二十七日，詩經(jīng)國風(fēng)鄭風(fēng)，第二十一變七十五之一，資一之余兮，必于佑改為兮，世子之管兮，還余壽子之參兮，資一之好兮，必于佑改造兮世子之管兮，還余壽子之參兮，資一之習(xí)兮必余右改作兮士子之管兮，還余壽子之參兮。七十六槍眾子兮，吾于我禮