單田芳評(píng)書貞觀之治

第二課從貞觀之治到開元盛世貞觀之治，唐太宗李世民開元盛世，唐玄宗李隆基一唐朝的建立與貞觀之治。一建立六一八年，李淵建立唐朝，定都長(zhǎng)安。李淵就是唐高祖，隨后消滅各支體育軍和割據(jù)勢(shì)力，平定了全國(guó)

這兩個(gè)人十分干練，把國(guó)事處理的井井有條，人們把他倆跟太宗時(shí)的宰相房玄齡和杜如晦相比，說(shuō)前有房杜，后有瑤，宋把玄宗開元這二十多年比同于太宗貞觀之治時(shí)期，稱為開元之治

我說(shuō)我是死盲，知道唐朝盛世，但是傻傻分不清。李世民武則天與隆基楊貴妃的關(guān)系，他說(shuō)唐朝盛世一共三個(gè)高潮，貞觀之治，貞觀遺風(fēng)，開元元盛世貞觀之治，對(duì)應(yīng)的是李世民算是開篇高潮

貞觀之治，唐太宗繼位后很想做出一番事業(yè)，他很清楚人才對(duì)于國(guó)家的重要性，他不拘一格的任用人人才，即使是魏輝這樣以前和他做對(duì)的人，你失眠也能毫無(wú)芥蒂的任用，更不用說(shuō)那些有才能的老部下了

貞觀之治地位唐太宗地位唐朝武鼎，從樓市實(shí)施期重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)措施，改革理智，善于納件，終于賢才，任于賢才而跨越式食堂，籌集順時(shí)期重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)，節(jié)約重視地方歷史

他受眾人擁戴，依靠眾人的力量成就了自己偉大的事業(yè)。如唐太宗李世民，也正是由于他深愛(ài)民心的力量，得到了人民的支持，才贏得了一代明君的稱號(hào)，開創(chuàng)了貞觀之治的繁榮局面

往事太通也貞觀之治的記得在他身后也有實(shí)力，身上唯一個(gè)女武則天在他們兩人并且請(qǐng)求的時(shí)候沒(méi)有錯(cuò)，同時(shí)被武則天搶占了頭，突出上一二年公元六七，兒子是個(gè)太子，李紅非常不一

轉(zhuǎn)變目標(biāo)，自然其說(shuō)品性升華等等離奇的方式多時(shí)，其本人雖經(jīng)過(guò)各種機(jī)械作用而不自知，或雖知而不愿拋棄，承認(rèn)唐太宗及貞觀之治，最便于用這種心理分析的方法解釋歷史民是一個(gè)容易性情沖動(dòng)的人物

比如我們歷史上著名的文景之治，還有貞觀之治，都是充分的運(yùn)用了道家的學(xué)說(shuō)。漢朝的盛世文景之治，漢文帝和漢景帝父子兩代的思想都是用黃老的道家學(xué)說(shuō)，漢文帝和漢景帝的母親也都喜歡研究老子

劉邦能用人文有蕭何無(wú)有韓信，最后當(dāng)了高祖皇帝曹孟德能用人諸路中原袁紹不能用人有官渡之慘敗。唐太宗能用人成貞觀之治，唐明皇不能用人造成安史之亂，能不能用人，大則國(guó)家興亡，小則個(gè)人得失成敗

喜罷舒適無(wú)比的溫泉，千古明君李世民大概精神更充分可以好好經(jīng)營(yíng)他的貞觀之治溫泉人人愛(ài)其實(shí)對(duì)溫泉功效的推廣，這個(gè)主要它是源自民間詩(shī)仙李白捧讀南朝文學(xué)家盛洪之的荊州句后

盜賊只安史之亂，西江只川江從西來(lái)，故謂之西江行程是長(zhǎng)安，也叫北斗城郎杜甫的自稱及檢校公布員。外郎說(shuō)的大意是唐玄宗也曾有過(guò)禮經(jīng)圖志的時(shí)候，太原盛世幾乎可以與貞觀之治媲美

后來(lái)，李世民發(fā)動(dòng)玄武門之變，當(dāng)上了皇帝，卻不計(jì)前嫌重用魏征，使得魏征為李世民做出了不少治國(guó)安邦的梁策，出現(xiàn)了貞觀之治，我們應(yīng)該超越古人，做一個(gè)能容人識(shí)人用人的富有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)

唐太宗還說(shuō)出了一句非常令人警醒的話，以銅為凈，可以正衣冠，以骨為凈，可以知星體以人為盡，可以明得失正常，保此散盡。用房以過(guò)六微微是隋王一進(jìn)唐太宗的貞觀之治，與他自己善于激起隋朝滅亡的經(jīng)驗(yàn)是分不開的

尤其值得稱道的是古今獨(dú)步的唐太宗，他創(chuàng)造了盛世中的盛世黃金般的大盛世。貞觀之治。唐太宗能夠做到虛心納賤，他曾將自己比作金礦，將魏征比作金匠，只有經(jīng)過(guò)像魏征這樣金劍的冶煉，他這塊兒金礦石才能變成金子