電視評書儒商同仁堂

第二章儒商真面目，人們一直視謀其中先生為當(dāng)代中國的真正儒商而謀先生，更是以儒商自居，所有的鮮花和掌聲都坦然接受，可謂是臉不紅心不跳磨漆中妙嘴生花，為大家創(chuàng)造了一個又一個難得神話和謀其中傳奇

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標(biāo)題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

從清朝康熙年間一直到現(xiàn)在，經(jīng)經(jīng)歷了清朝，經(jīng)歷了中華民國，經(jīng)歷了中華人民共和國，他依然還在叫同仁堂聽過的舉手，專門同仁堂的后人企業(yè)傳記，把它拍成那部電視劇，叫大宅門兒

從清朝康熙年間一直到現(xiàn)在，經(jīng)歷了清朝，經(jīng)歷了中華民國，經(jīng)歷了中華人民共和國，他依然還在叫工人堂聽過的舉手，專門同仁堂的后人企業(yè)的傳記，把它拍成那部電視劇，叫大宅門兒

從清朝康熙年間一直到現(xiàn)在，經(jīng)歷了清朝，經(jīng)歷了中華民國，經(jīng)歷了中華人民共和國，他依然還在叫同仁堂聽過的舉手，專門同仁堂的后人企業(yè)的傳記，把它拍成那部電視劇，叫大宅門

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強(qiáng)化民族意識和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞洌?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產(chǎn)

另外，如果你看過這部電視劇，你真的研究過同仁堂，你就會發(fā)現(xiàn)人家白家可不是光開同仁堂全體中國開頭人堂不講，還有籠黑漆膠樁開了無數(shù)的，這種店都是不一樣的，品牌，不一樣的省份，有無數(shù)個企業(yè)也會入股一些綢緞樁

從清朝康熙年間一直到現(xiàn)在，經(jīng)歷了清朝，經(jīng)歷了中華民國，經(jīng)歷了中華人民共和國，他依然還在叫同仁堂聽過的舉手，專門同仁堂的后人企業(yè)的傳記，把它拍成那部電視劇，叫大宅門

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

如今，湖北評書被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進(jìn)行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進(jìn)行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機(jī)會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

天下離傷子貢如傷創(chuàng)新發(fā)展研究會計劃同幾個方面著手，讓以子貢為代表的儒商精神在系列載體上傳承，讓更多的關(guān)心關(guān)注國粹文化，儒商精神的有識之士，將其更加充分的傳承，發(fā)揚(yáng)光大

中國自古就有儒商之道，從君子愛財取之有道的子貢到深知古建商民，儒商文化的核心就是一句話，大商之道，利人利己，君子有所取，有所不取，是一個人的修養(yǎng)，而修養(yǎng)才是賺錢的最高境界