溫州鼓詞果報(bào)錄第九集
更新時(shí)間:2022-12-20 20:35為您推薦溫州鼓詞果報(bào)錄第九集免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《第一集》中講到:“心腹助理引古德的語(yǔ)錄說(shuō)眾生世界,海衣柱形象苦樂(lè),敬慧節(jié)是眾生自業(yè)果報(bào)之所莊嚴(yán),不從他有如海的眾生世界,不論所依的器械形象,能一的根深形象,或者種種苦樂(lè)的受用,敬...”
心腹助理引古德的語(yǔ)錄說(shuō)眾生世界,海衣柱形象苦樂(lè),敬慧節(jié)是眾生自業(yè)果報(bào)之所莊嚴(yán),不從他有如海的眾生世界,不論所依的器械形象,能一的根深形象,或者種種苦樂(lè)的受用,敬慧的顯現(xiàn),都是眾生自己的心造業(yè),感謝果報(bào)而為莊嚴(yán)
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第一集
12:15/24:10
6.5萬(wàn)
所帶來(lái)的果報(bào),人類及人類所賴以生存的環(huán)境,用佛教的觀點(diǎn)來(lái)看,就是人類的果報(bào)分兩種,一種是果報(bào),一種是依靠,依是依靠的,依一個(gè)人的色受想行,使五韻是一個(gè)人,具體的果報(bào),或制或魚,或賤或殘,或男或女,或貴或賤,都是古報(bào)的不同
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5-2佛說(shuō)十二因緣
13:39/19:21
464
我們一般的人眼前有善阿而沒(méi)有即刻現(xiàn)果報(bào)則不信,果報(bào)是看不到,說(shuō)果報(bào)之師不可喜。我們看下每一端昨天講了一下,沒(méi)有真正講的透徹,我們?cè)侔阉钜槐?,積極見之,其尋常順利,即為尋常事
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《德育古鑒?三破》897
03:39/20:14
427
央視大型紀(jì)錄片大國(guó)崛起水脈一帶一路解說(shuō)著名演播藝術(shù)家孫戰(zhàn)山先生親情演繹安利聯(lián)合創(chuàng)辦人之一杰溫安洛的創(chuàng)業(yè)人生第九集扭崔來(lái)之路。我們?cè)趤嗰R孫地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一種神奇的植物,后來(lái)用它制造了安利清潔用品
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200168《創(chuàng)業(yè)人生》第9集
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央視大型紀(jì)錄片大國(guó)崛起水脈一帶一路解說(shuō)著名演播藝術(shù)家孫戰(zhàn)山先生親情演繹安利聯(lián)合創(chuàng)辦人之一杰溫安洛的創(chuàng)業(yè)人生第九集紐崔萊之路。我們?cè)趤嗰R孫地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一種神奇的植物,后來(lái)用它制造了安利清潔用品
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《創(chuàng)業(yè)人生》第9集-紐崔萊之路
00:40/10:22
1
越多這個(gè)財(cái)富的觀點(diǎn)跟我們佛法里邊說(shuō)財(cái)不失得財(cái)富的果報(bào)法,不失得聰明智慧的果報(bào)無(wú)畏不失得健康長(zhǎng)壽的果報(bào)是一個(gè)禮路,財(cái)神怎么做成的財(cái)神不是貪心財(cái)神,符合市場(chǎng)規(guī)則,在當(dāng)中,自己當(dāng)然投資賺錢,了解市場(chǎng)的需要,賺錢之后散盡
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《錢氏家訓(xùn)》1022--78
12:45/17:26
478
央視大型紀(jì)錄片大國(guó)崛起水脈一帶一路解說(shuō)著名演播藝術(shù)家孫戰(zhàn)山先生親情演繹安利聯(lián)合創(chuàng)辦人之一杰溫安洛的創(chuàng)業(yè)人生第九集紐崔萊之路。我們?cè)趤嗰R孫地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一種神奇的植物,后來(lái)用它制造了安利清潔用品
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第9集-紐崔萊之路
00:40/10:22
1
都在無(wú)際狀態(tài)無(wú)計(jì)將來(lái)的果報(bào)是變成白癡,禍入畜生道無(wú)忌就是沒(méi)有正思維。盡管也讀經(jīng)看經(jīng)也有思想,但不是在正思維得無(wú)記業(yè)果報(bào)的人,很多社會(huì)上為什么笨人多,棒聲也比人多
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心不用會(huì)愚笨,要學(xué)會(huì)正思維
10:12/18:56
2647
自然成就中醫(yī)禪定中醫(yī)果報(bào)生死中醫(yī)夢(mèng)境習(xí)氣中醫(yī)倒轉(zhuǎn)臨死中陰流轉(zhuǎn)中有中陰,能用于修持的是果報(bào)生死中陰,即活著時(shí),夢(mèng)境習(xí)氣,中陰做夢(mèng)時(shí),以及從死到生階段的終有中醫(yī)修持從生到死階段的中醫(yī)
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六 智慧的華嚴(yán)樹(上)(2)
53:09/64:57
80
業(yè)有縣市報(bào)有來(lái)生,報(bào)有后來(lái)報(bào)三種類型,何為現(xiàn),報(bào)此生造作善惡業(yè)當(dāng)身既受果報(bào),何為申報(bào)此身造作善惡業(yè)來(lái)生投胎,轉(zhuǎn)世之后,變瘦果報(bào)何為后報(bào)此生造作善惡業(yè),或經(jīng)過(guò)第二生或轉(zhuǎn)世到第三生,乃至百生千生無(wú)數(shù)節(jié)之后才受果報(bào)
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19,慧遠(yuǎn)大師(四)
00:18/13:48
1.2萬(wàn)
你是怕陰還是怕果,有智慧的人怕造惡業(yè),不怕感受果報(bào),沒(méi)有智慧的人怕感受果報(bào)不怕重惡音遇到一種障礙,能增加一種智慧,遇到一種委員能提升一個(gè)層次津貼生病了,不要把它看成是生病,而是去病
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3-7你是怕因還是怕果@達(dá)真堪布
00:00/03:05
122
等閱歷果報(bào)的各種情形言讀元經(jīng)即可知佛。接著說(shuō)道這些惡業(yè)所形成的果報(bào)都是自信中所起的業(yè)力作用既不從天而降,也不是從地而出,亦不是他人所授予,完全是根于自己忘心所照應(yīng),也由自己去感受
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《楞嚴(yán)大義今釋》第37集6 4 地獄天堂的有無(wú)與人生精神心理的因果關(guān)系
08:02/09:20
2197
布施開始的時(shí)候,雖然不清凈,然而遇到了善知識(shí)后,便獲得書圣的果報(bào),不清凈的布施都有如此功德,何況用善心恭敬心歡喜的布施,應(yīng)當(dāng)在可以生長(zhǎng)出果報(bào)來(lái)的福田上勤心修行布施
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143、《佛教小故事》五百毒丸
05:42/06:21
8003
現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)界不但利用基因來(lái)療病,維護(hù)身體健康,甚至發(fā)展出基因復(fù)制牛復(fù)制羊的現(xiàn)代新科技,對(duì)于基因帶給社會(huì)未來(lái)的發(fā)展究竟利與弊,自有其因緣果報(bào),我們身體的健康與不健康也都在因緣果報(bào)當(dāng)中
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健康的重要
02:42/04:07
3.5萬(wàn)
布施開始的時(shí)候,雖然不清凈,然而遇到了善知識(shí)后,便獲得書圣的果報(bào),不清凈的布施都有如此功德,何況用善心恭敬心歡喜的布施,應(yīng)當(dāng)在可以生長(zhǎng)出果報(bào)來(lái)的福田上勤心修行布施
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【佛教小故事】143.五百毒丸
05:42/06:21
28.8萬(wàn)
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