劍中華說書人

上海的工人文學在劍橋中華人民共和國史里有個章節(jié)，專門寫上海的工人作家群胡萬春，費里文，唐柯新的他叫中華人民共和國史比文學史要高得多，我覺得也是我們上海工人文學的一個輝煌的亮點

干誰走中華之為地球為民去發(fā)行淵源。孫諸仁總這最致力于源于社會與天地間，功德良知一墳共和之道者，古中華先賢道法之然為武劍備運籌，天下何等的揮殺，至如何不等的應節(jié)為論

古中華先賢道法自然為武劍備運籌，天下何等的揮殺自如，何等的音節(jié)委論然天度陰邪愚昧，眾僧國人與邪魔強盜陰險心理滲透攻擊志向靜靜，失意殃秧中華眾生缺敗于甘愿自卑，沉淪散弱有德者，心力難濟，無德者霸庸民眾所輔，四權以為

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

中國圍產(chǎn)寶劍之母第六集建成北醫(yī)婦兒中心大樓，在為中國圍產(chǎn)保健事業(yè)無私的奉獻與拼搏奮斗的工作中，演人員最想完成的有三件事兒，也是他心中最大的三個愿望，那就是違背一婦兒中心，蓋一所大樓成立中華醫(yī)學會圍產(chǎn)醫(yī)學分會，即創(chuàng)辦中華圍產(chǎn)醫(yī)學雜志

車公讓大家坐下告訴應霞照做院子也是你爺爺親自出資，最精彩好了，何以終于如愿了，他多年的心病也治了。此時，硬俠才有機會介紹馬要男而要難，卻正在欣賞那幾幅條聯(lián)，形意英雄亮劍進門淚撞我中華，還出太行赴監(jiān)門，敢乎中華有形意，重月舞小江上

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

第一點敘事模式轉(zhuǎn)變，有說書人，敘事，或者說有各種不同的敘事，反正是古代的那些敘事方式轉(zhuǎn)為作家敘事，而且是第一人稱的敘事心理，分析手法的運用，頗有現(xiàn)代心理分析的意味

說書人必須膳食扣子，也就是一種懸念制造懸念，有了懸念才能把人抓住，他才會愿意接著往下聽，去聽下一段子扣子有小扣子，碎扣子，連環(huán)扣，大扣子等等有多少種，它有不同的一個講究

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

其次，再次關系，我也一直說書人君士之友子人間后，期待一絲人生一夜待一夜人而鬼期待一絲節(jié)行期待，一則有人一遍要一再一次，而神在千言政權，即使施灸再喪武力將在那些調(diào)查結(jié)犯太極

無論如何，滿清終究沒有按照乾隆的期望死而復生。九龍寶劍輾轉(zhuǎn)世間，最后還是變成了一片廢鐵。最終，九龍寶劍沒有保住，是我們整個中華民族的悲哀，又一件稀世珍寶就毀在了戰(zhàn)爭的涂炭之中

是朝廷和官方對你的評價，你若繼震，只是前來，當如何回話問得車一齋無言，以對亮劍金門淚撞我中華混乃喬致庸所親筆親曾車工豈能說三道四出臺行赴金門干戶中華有興義，崇岳武肖江上不禁華夏為公，是數(shù)十年不離不棄的孟武兒。老先生精心專為他金門凱旋而親手撰寫，感情至深，彌足珍貴

都可以客觀的展現(xiàn)故事，全知視角應該適于影像敘事語言最為契合的一種紀錄片敘事方式，全知視角來講述故事和茶樓酒寺里的說書人極為相似，觀眾在全知敘述人的引導下被動接受故事

本節(jié)目由寧波市文化廣電旅游局，寧波新聞綜合廣播聯(lián)合出品，書香寧波香字泥鳥歡迎走進九二書房。我是陳輝每個工作日的早間九點之后，我們都會在這里陪您讀好文，做您耳邊的說書人