相聲插話(huà)集合

我覺(jué)得他集合了之前我們經(jīng)常聽(tīng)的媒介的優(yōu)勢(shì)，以前我們經(jīng)常聽(tīng)什么聽(tīng)音樂(lè)，聽(tīng)有聲書(shū)，聽(tīng)評(píng)書(shū)相聲，這是不是我們之前耳機(jī)里最長(zhǎng)的三種東西，博客恰恰是集合了他們優(yōu)點(diǎn)音樂(lè)的情感陪伴性，不可有，你能跟主播單方面交朋友

插話(huà)時(shí)機(jī)不當(dāng)，還不如不插，最好在說(shuō)話(huà)將一層意識(shí)說(shuō)完話(huà)音落定之后再插話(huà)，不要再一句話(huà)中間橫插過(guò)去，直接打斷對(duì)方的話(huà)，這樣橫鋪禮貌，打斷對(duì)方的思路，也是令人反感的，效果也可想而知

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

有可能是無(wú)意識(shí)的講話(huà)者伴隨語(yǔ)言做出點(diǎn)頭，搖頭等動(dòng)作，倒是告訴聽(tīng)者何時(shí)保持安靜，注意傾聽(tīng)或何時(shí)可以插話(huà)等聽(tīng)者方面的調(diào)整性知識(shí)則表示請(qǐng)講話(huà)者論證重復(fù)繼續(xù)加快，講得更生動(dòng)些或允許聽(tīng)者插話(huà)等等

講話(huà)者伴隨言語(yǔ)做出點(diǎn)頭，搖頭等動(dòng)作，告訴聽(tīng)者何時(shí)保持安靜，注意傾聽(tīng)我何時(shí)可以插話(huà)等聽(tīng)者方面的調(diào)整性姿勢(shì)則表示請(qǐng)講話(huà)者論證重復(fù)繼續(xù)加快講的更深東西，或允許聽(tīng)者插話(huà)等等

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

插話(huà)不同于一般的交談或演講，他是利用當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境針對(duì)說(shuō)話(huà)者表達(dá)的內(nèi)容，在其表達(dá)過(guò)程中插入適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，表示贊同負(fù)荷或者反對(duì)其補(bǔ)充調(diào)節(jié)作用，以達(dá)到把握調(diào)劑會(huì)議氛圍，推進(jìn)會(huì)議進(jìn)程的目的。它集中體現(xiàn)了插話(huà)者的個(gè)體素質(zhì)，是領(lǐng)導(dǎo)者經(jīng)常運(yùn)用和必須掌握的技巧之一

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

專(zhuān)說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門(mén)功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

調(diào)整性姿勢(shì)有可能是無(wú)意識(shí)的講話(huà)者伴隨言語(yǔ)做出點(diǎn)頭，搖頭等動(dòng)作，告訴聽(tīng)者何時(shí)保持安靜，注意傾聽(tīng)或何時(shí)可以插話(huà)等聽(tīng)者方面的調(diào)整性姿勢(shì)則表示請(qǐng)講話(huà)者論證重復(fù)繼續(xù)加快，講得更生動(dòng)些或允許聽(tīng)者插話(huà)等等

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽(tīng)，聽(tīng)完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說(shuō)以后在那個(gè)相聲科都開(kāi)在哪兒開(kāi)，在醫(yī)院里專(zhuān)門(mén)建一個(gè)相聲科，說(shuō)天天給病人說(shuō)段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處