茶杯相聲

茶杯不是茶杯，建元重心禪師在擔(dān)任道無原制禪師侍者的時(shí)候，有一次他端茶給道無禪師喝道，無禪師就指著茶杯問他說是也非也是邪，是重建園。禪師就走進(jìn)了一些面向著道無禪師一句話都不說道，無禪師說邪則總邪

我們來對(duì)比一下，原來你是一個(gè)靠茶杯差價(jià)賺錢的茶杯，賣給了誰，你都不清楚，現(xiàn)在變成了你，每一個(gè)茶杯都是先收錢再去交付，而且交付完之后，客戶還持續(xù)在這里買茶葉買耗材

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

已被宋美齡摳客之需極致臺(tái)灣，宋美齡又特別欣賞臺(tái)灣本地的清茶。每天上午在宋美齡還沒起身之前，副官就為他七號(hào)清查，以為他的茶杯非常特殊，為了不燙手，還在茶杯外部套了一個(gè)銀質(zhì)的茶杯套

家里也背了一些略高檔的茶葉，記得小的時(shí)候家里備有茶杯，家里茶杯始終保持清潔，每次自己或客人用茶之后，茶杯都要洗清凈，不能有茶井殘留，否則就是對(duì)客人最大他的不尊敬

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

把泡好的茶緩緩注入茶杯，用雙手握住杯子，感受杯壁的溫度，觀察杯子的顏色和形狀以及茶的顏色給杯子帶來的顏色變化之后舉起茶杯，感受手和前臂的伸展，輕輕搖晃茶杯，聆聽茶水在杯中發(fā)出的響聲

排起茶杯和飯下茶杯，抬起茶杯，我們就要思考我們?nèi)绾巫鋈?，做一個(gè)深圳新政行政的人，絲毫如實(shí)去做事，做好事，做小事，做自己能夠做好的小事，思考如何去養(yǎng)心，驗(yàn)證是否有一顆本心

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

茶杯里絕大多數(shù)的熱量都被茶杯上方對(duì)流的空氣帶走了，也就是說，空氣死的茶從上至下冷卻攪拌，使得茶杯底不得熱水被帶到了表層，因而加快了散樂的速度，但同時(shí)還發(fā)生了其他事情

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響