盛昌相聲

千面獨(dú)重盛景盡量打開智慧之夢。老道德經(jīng)上天地第一章道不道北昌道，我們和民和常民服務(wù)民天地之使，有沒有在某部參務(wù)院一關(guān)親妙參與院第一關(guān)期較兩者通說移民通危知選生之優(yōu)先重要知門調(diào)在天下之美之危，美是惡意，接至上追上司不殺一故由相聲那一箱轉(zhuǎn)成的相較關(guān)心，身體一時(shí)相對相隨

蘭漢沙慕容堡自立為昌，黎王封慕容熙為何兼功慕容盛，除掉蘭漢兄弟后，愛慕容熙為都督，中外主軍事少齊大將軍尚書左仆爺領(lǐng)中領(lǐng)軍昌里隱龍安四年，隋慕容盛征高溝里圍前鋒慕容盛稱叔父熊果英壯有世祖之風(fēng)，但洪略不如

看來皇上抗戰(zhàn)的決心，堅(jiān)定的痕壓，于是下定決心考慮作戰(zhàn)，但是很多事都受到四昌起前的阻撓，相聲上書請分編部隊(duì)朝廷就決定宣府大同，山西三位總名的部隊(duì)歸向升指，揮山，海關(guān)，寧遠(yuǎn)等各路部隊(duì)歸屬于起前相聲名義上統(tǒng)帥全國各地的部隊(duì)，實(shí)際上領(lǐng)的兵不到二萬人

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

庭議以宣大山西三師屬相聲山海關(guān)寧遠(yuǎn)兵士屬起錢，相生得盡職尚書感念主恩，擬即向卓州進(jìn)發(fā)不義四昌親到軍前與傷，何意借無輕戰(zhàn)，象聲，道功等，堅(jiān)持合意，獨(dú)步思城，下啟蒙春秋所恥

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

昌昌，南昌昌普昌盛普上不下不調(diào)調(diào)調(diào)皮空調(diào)影也還也堅(jiān)硬，握握不握丟丟線，五線號乘車乘號售人手機(jī)售收獲白白色雪白米，白奶，白紅色火紅，桃紅棗紅黃色楚黃，鵝黃，金黃，綠色草綠草，草綠翠綠

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

記住我們是搞社群變現(xiàn)的，賣陳昌文老板社群，賣儒家思想陳昌文方法的儒家思想，全昌文方法的不是說相聲的，我們一切成績是看賣出去多少份出去潮，冷飯走老路是最賺錢的模式，這樣您就不會迷茫

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處