破鞋漏腳尖張鶴倫的相聲

現(xiàn)在說相聲的打梗似乎不多見了，也就相聲新勢力當中的玉浩喜歡這一口，他三句話當中就有一句話要去用手推喪，那個如心好多次都差點把如心，整個人都給拔拉邪了，在漏食動物的組合當中晃晃，也一直在推喪擊打著大木

那時好像有必要自從他當眾暴露了他是破鞋，我是他的野漢子，再沒有人說的是破鞋，更沒有人在他面前提到王二，除了羅小三兒，大家對這種明火執(zhí)掌的破鞋行徑是如此的，害怕以致連說都不敢了

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

又墊起了腳尖兒，十幾分鐘時光流過奶奶越加哀笑，需要電器腳尖的時間也越來越多，可我長高長壯了，絕不要奶奶辛苦的惦記腳尖兒，我可以趴下來奶奶顛膝小勁兒，不過是我身軀的高度

無故的形式來敲打我們的雙腿，恰當完之后加深腳腳尖朝前延伸，拉伸腳背，再次吸氣的時候，腳后跟向前燈，腳尖回溝，再次呼氣時，腳尖向前再次吸氣，腳后跟向前燈，腳尖向后延伸

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

此時可以先讓雙腳的腳后跟稍微離開地面一點習慣以后在墊子雙腳的腳尖站立，最后過渡到墊著一只腳的腳尖站立，單腳站立時，可先墊著右腳的腳尖，在一到兩分鐘再休息，一到兩分鐘墊著左腳的腳尖

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

習慣以后再墊著雙腳的腳尖仗立，最后過渡到墊著一只腳的腳尖站立，當腳脹力時，可先變著右腳的腳尖漲一至二分鐘，在休息一至二分鐘墊著左腳的腳尖，同樣站立一至二分鐘，反復的進行單腳站立，腰部和腳部的強化作用不言而喻

后來又跟大家說了粉底穴削腹一個人會漏尿會松，都是因為粉底肌很生吃，輔導自然，所以我們需要在產(chǎn)后教他去做操做修復，本地級的操出去臥位，沉浸腳尖，這些運動都能夠促進它盆地