#姚一堯相聲

堯卻是三年服生后勝避開(kāi)堯的兒子，一直到南河之南，天下諸侯朝拜天子，不治見(jiàn)姚的兒子而去拜見(jiàn)圣打官司的人，不去見(jiàn)姚的兒子而去拜見(jiàn)圣歌頌的人，不歌頌姚的兒子，而歌頌圣說(shuō)這是天意

四，生子多者買一次序，各成各分成各房之后，一律立大宗子兼姚小宗子兼姚大宗，即大宗為重，為大宗父母扶三年為小宗父母扶七小宗子堅(jiān)堯小宗以本身為重為本身，父母服三年為堅(jiān)堯，父母服妻

姚崩三年之喪命，舜帝堯之子與南河之南天下駐后朝進(jìn)者不知堯之子而知順。宋玉者不知堯之子而之順歐，隔著不歐隔遙之子而偶格順，故越天意服至中國(guó)見(jiàn)天子貴二居堯之功，必堯之子之踹匪天欲也

姚崩三年之桑壁順必堯之子與南河之南，天下朝進(jìn)者不知堯之子爾之順?biāo)冢Ｕ卟恢獔蛑佣槡枵卟粴鑸蛑佣鴼桧標(biāo)查g于天下，十有七年順崩。三年之桑壁，雨蔽順姿，止于陽(yáng)城，天下之民從之

天野姚邦三年之喪，避順便搖之子與南河之南，天下諸侯朝進(jìn)者不知堯之子而之順。宋玉者不知堯之子而之順歐，歌者不歐歌堯之子，而歐歌順古曰天也。夫吃中國(guó)見(jiàn)親子，魏焉而居堯之功

姚斌三年之生，地圣地遙指的以南則之南天子諸侯朝見(jiàn)者不知堯之子而知圣。項(xiàng)羽者不知堯之子而知圣歐歌者不歐歌堯之子，而歐歌圣質(zhì)疑于而得，帥不成一賢而成，一子有出漫自約跑

是天一也要去世，三年復(fù)散后，舜避開(kāi)堯的兒子意志到南河之南天下主后朝拜天子不去見(jiàn)堯的兒子而去拜見(jiàn)侍女打官司的人，不去簡(jiǎn)姚的兒子而去，拜見(jiàn)順歌頌的人，不歌頌堯的兒子而歌頌舜

抱著與民而民受入天壽，是指主事而事智，百姓安置持民，受體欲止，不與天子，不能以天下欲天意。姚崩三年之喪斃。舜帝堯之子與南河朝見(jiàn)不知堯之子而知肅順?biāo)谠Ｕ卟恢獔蛑又C人，呼割者，不呼割堯之子

不然天子不能以天下與人天天只不能以天上人順向姚二時(shí)又發(fā)載甚向姚二十六八百分非人之所能為也，天也，天人雨搖崩，陽(yáng)光三年之三必三萬(wàn)年之傷力順帝堯之子于南河之南省地陽(yáng)之子云南河南天下諸侯朝廷者天下出侯朝見(jiàn)者不知遙之子而知順不知瑤之子而之甚送玉者受益者，不知堯知子而知順不居陽(yáng)之子而知順謳歌者哥哥講不歐歌堯之子，而歐歌順霧

要是知道吳起落是世君為堯，舜之君在無(wú)以，若是日民為姚順之軍官鼓起，若是市民為姚順之名牌，我們?cè)S若是市民為堯，舜女名單人，吳起若于無(wú)聲清欠之災(zāi)，無(wú)許若與無(wú)聲輕賤之間偏執(zhí)生損名也。點(diǎn)點(diǎn)零子名，也是先知絕后之許認(rèn)之卷后知是先覺(jué)絕后決定十三節(jié)節(jié)后結(jié)演雨元天民之先覺(jué)者也

這時(shí)，連長(zhǎng)才知道中了堯的聲東擊西吊虎離山之際，一天下著毛毛細(xì)雨清剿隊(duì)得報(bào)姚大榜。一回到家里，天亮來(lái)到姚大榜債前，早已起床的姚大榜一看，情況不好，順手撈一頂斗笠披上梭衣，把兩只快慢機(jī)放在裝滿糞水的糞桶里

可如此多的重臣復(fù)議，朱載金又難以反對(duì)，只能說(shuō)到，那就讓姚愛(ài)卿調(diào)任南京戶部尚書(shū)本在生姚氏講堯來(lái)為氏講學(xué)士沖驚楊冠搖來(lái)是狀元，也是姚默的兒子，還是朱載金的東宮室班成員

楊惠安行書(shū)體制包括化名姚先獻(xiàn)瑞在內(nèi)共三十九字，由提制中得知，這位姚先獻(xiàn)瑞圖是錢慧安在青光緒十億年公元一八八五年所畫畫的兩位仙女亦在前已緊跟在后，豈有堯吃盤桃山，梅瑞琴一對(duì)李白一欄曾趕往堯慈向西王母獻(xiàn)手郁郁，喜慶吉祥，為民間著受常用的題材

這說(shuō)明都能考上，但是字兒是倒著寫的，說(shuō)明年齡最小的名次高，年齡最大的名次低是倒著寫，有個(gè)叫葉姚明的葉姚明堯，舜禹的堯。他得了一句詩(shī)時(shí)日陰你雨黃都喜乍情浪平，龍角穩(wěn)風(fēng)，細(xì)馬蹄青

五火艙兩邊有兩只眼叫勾弓磚，眼燒窯時(shí)落灰用六窯門外八四墻上有兩只眼叫燈，火眼放照明燈用七風(fēng)搖門時(shí)上方嵌一只狹玻眼叫景眼觀察火候用八禁窯蔥處有兩只眼，一只叫初專眼，一只叫晉專言滿堯時(shí)姚專批從晉專演傳遞晉堯