如何看待東北的二人轉(zhuǎn)

不舍二人轉(zhuǎn)是誕生于東北勞動人民中間的綜合藝術(shù)，也叫蹦蹦產(chǎn)生，并盛行于東北三省遼寧，吉林，黑龍江，受到東北群眾特別是農(nóng)民的喜愛，它是一種有說有唱，載歌載舞，生動活潑的走唱類藝術(shù)形式

今天我再說一個人，趙本山先生應(yīng)該大家都不陌生，認同我們各位，因為我想問大家，今天這里也有，我相信絕對也有東北的朋友，甚至于還有趙本山先生，他本鄉(xiāng)的朋友在東北二人轉(zhuǎn)和演小品當中，是不是趙本山是最棒的

一切傳播時，試著發(fā)掘下腦海中對于紅綠大花布的記憶，或許是可以追溯到東北，二人轉(zhuǎn)有車馬小品以及趙本山鄉(xiāng)村愛情故事等等極具東北特質(zhì)的，而代表著東北的草根小品有名次歌舞本山品牌，這是新生與新以上非普及的兩千年左右

這個女人會如何看待丈夫，這個男人會如何看待妻子，他們會如何看待上帝會如何，如果他們存在的話，看待他們犧牲孩子的狀況，如今并沒有停止準備好要犧牲孩子的父母也并沒有結(jié)束

為什么會缺乏合作態(tài)度，比如受寵的孩子會如何看待自己被別的孩子孤立的事實，平凡孩子會如何看待自己天賦很高的同伴子女會如何看待自己在面前抱怨生活艱難的父母會如何看待說人壞話的父母

其次，為兩人表演的一旦一籌的模式歌舞并重，僅次東北的二人轉(zhuǎn)農(nóng)歷正月十六登高，也是四川省巴中市傳統(tǒng)的地方民俗節(jié)日活動源于八人正月十六游山走百病的習(xí)俗登高，寄托了當?shù)貏趧尤嗣竦囊环N祛邪避災(zāi)起伏的美好愿望

你對于它的屬性本身不了解，又特別關(guān)注于外界如何看待他外界如何看看待區(qū)塊鏈，你像我們時間長，我們對于這個誰看待如何看待說區(qū)塊鏈好也行，說區(qū)塊鏈不好，我們也接受就無所謂

你是平常的玉米，就喊你就穿著根本余浩有上網(wǎng)的，時髦的，姚魯?shù)模瑥堸i的，把梗的，捕魚的豎尾領(lǐng)號者，能根據(jù)船型的節(jié)奏在船上跳著，舞著即興喊出指揮和古勁的號聲。就像西北人酷愛信天游，東北人喜歡二人轉(zhuǎn)一樣

進行覺察表達出來的認知信念是怎樣的，做出的選擇是怎樣認清你是如何看待事物的，認清你是如何看待自己的，認清你是如何思考，認清也是如何感受的，認清你是如何說話的，認清你是如何舉止的

其次，為兩人表演的一旦一籌的模式歌舞并重，僅次東北的二人轉(zhuǎn)農(nóng)歷正月十六登高，也是四川省巴中市傳統(tǒng)的地方民俗節(jié)日活動源于八人正月十六游山走百病的習(xí)俗登高，寄托了當?shù)貏趧尤嗣竦囊环N祛邪避災(zāi)起伏的美好愿望

我一直認為，世界上一切事情歸根結(jié)底都是三個問題，你如何看待這個世界，如何看待是非，你如何看待自己，此生也就是俗稱的世界觀，價值觀和人生觀的三觀，對著三個問題的看法，直接和間接決定了我們

特別是地方西二人轉(zhuǎn)男演員就叫丑女演員叫蛋三分蛋，七分臭丑角在二人傳里調(diào)解氣氛，制造笑料，一串串即興的說口非常生活化。加之東北人性格開朗，賽職說話一步到位，形成了東北文化特有的幽默感，黑土地深厚的文化抵御

長春的變化很多時候是我想不到的，包括每年會遇到不同的變化，其他地方也是一樣。但這個時候為什么我們覺得東北邊方慢，是因為我們很多時候在是通過回溯過去的東北來看待現(xiàn)在的東北

社會的自我是指一個人相信別人如何看待他與之相對理想的社會，自我指一個人希望別人如何看待他預(yù)期的自我，描述了一個人希望如何行為環(huán)境的自我，描述了個人在各種環(huán)境下將如何行為

是要從家里來傳承，把孩子模式化成人，我們沒有一個統(tǒng)一的標準，完全一家一戶的就是說不同的家里邊教育孩子如何看待自己如何看待別人如何穿衣戴帽，如何對待金錢，如何做一些事情