相聲死在誰手里

不論哪種投資，到最后你總得兌現(xiàn)利潤，你兌現(xiàn)利潤的時候，你要把這籌碼賣給誰，你手里的股票賣給誰，難道你價值投資就是一直持有的老持有到死，你總是要兌現(xiàn)利潤的，你兌現(xiàn)的時候你賣給誰了

第一句話先問個問題，抵押期間一般而言，抵押物在誰手里是抵押人手里還是抵押全人手里抵押人為啥因為抵押不交付標的物發(fā)現(xiàn)了。所以在抵押人手里，我把我的房抵押給你銀行房債，誰手底下，我手里我再處明白了

春節(jié)過后，東北的天氣還很冷，他們掙錢越來越難，就靠在萬泉茶舍和終結胡同的恭于茶舍里賣藝度日，這個時候就發(fā)生了喬理源知死的事情，說的人吵學的人著迷道，德言論唱的人陶醉大家喜歡聽相聲手保林的相聲故事技術

我一直說植物放到我手里面，死光光小，動物放到我手里面，死光光烏烏龜放到我手里面照樣死。光光這兩只小倉鼠的話，我也不懂得倉鼠是不能夠兩只放在一起會打架，還好他們和平相處了一年多

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

這里有兩層，第一層甲乙間是買賣部，是甲乙間，這個棒是不是買賣標的物，是當他產生自信的時候，在誰的手里回答甲乙進向乙交付了在乙的手里，甲乙間傍歸，誰歸乙不歸甲，沒有問題把甲排除

他把東西出去給我東西，在誰手里質押是要交付的東西，在我手里是不是意味著人家出置給我的東西，在我的手里出現(xiàn)毀損了，怪誰是不是有兩種可能性，一是怪我，二是不怪我是不是這樣子的

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

不管在誰的手里，這只雞的價值都是它未來的產生現(xiàn)金流量的一個限制。因為股票對于公司來講，公司永續(xù)存在，它的股本也是永續(xù)存在的。就股票本身，它產生現(xiàn)金流的能力就是未來的，永久的鼓勵，跟股票在誰的手里是沒有關系的

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處