相聲蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化

利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐富的思想到資源，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念，人文精神，道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要等創(chuàng)新，推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華文化展永久魅力和時(shí)代風(fēng)采，使其成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉

禮義之邦的民族特性蘊(yùn)含了豐富的民族傳統(tǒng)，中華武術(shù)文化的這一倫理特性和中國(guó)傳統(tǒng)文化的倫理本位思想為中國(guó)武俠小說(shuō)家的文化創(chuàng)作產(chǎn)生了很強(qiáng)的小說(shuō)中的武功描寫，具有十分鮮明的倫理色彩

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說(shuō)

也造就了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大今生足以作為傳統(tǒng)文化中的一脈，因其通俗易懂又朗朗上口，在民間廣為流傳，很多俗語(yǔ)的背后還蘊(yùn)含著很深刻的道理，就比如農(nóng)老一輩人說(shuō)的我不啟發(fā)

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

僅僅習(xí)練拳腳是很難登堂入室的，要提升格局，必要用心體會(huì)全中蘊(yùn)含的權(quán)利拳法，用心學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，讀過的經(jīng)典，悟過的權(quán)利，練過的拳都將融入到血液中，融入于生命的城成長(zhǎng)總之一個(gè)人的格局

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

進(jìn)步的心理日益強(qiáng)烈，正是在這種社會(huì)心理的土壤之上，逐漸的支長(zhǎng)出和和文化的精神之花。中國(guó)傳統(tǒng)文化中本來(lái)就蘊(yùn)含著豐厚的和合思想資源，在這種新的歷史條件下和文化傳統(tǒng)鋪顯著心得時(shí)代意義

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

專說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

俗語(yǔ)作為傳統(tǒng)文化中的一脈，是民間老百姓通過自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的總結(jié)，有的是對(duì)民間生活的描述，也有的是對(duì)于生活的思考，因其通俗易懂，又朗朗上口，在民間廣為流傳，很多俗語(yǔ)的背后還蘊(yùn)含著很深刻的道理

中華傳統(tǒng)美德是中華傳統(tǒng)文化的精髓，其中蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。對(duì)于解決當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展精神，文明建設(shè)具有重要的意義，必須要堅(jiān)持古為金用，推陳出新，有鑒別的，加以對(duì)待，有陽(yáng)氣的予以繼承