相聲師父經(jīng)

心理和師父在一起，意識和師父在一起，事實(shí)上，我們和自己真正的真師父那師父一起生活了千生萬世指揮，我們沒注意到和認(rèn)出他若不能認(rèn)出內(nèi)師父賈進(jìn)外師父指引，當(dāng)你有了內(nèi)外師父后，自由解脫，何愁不得

象山文集序至宋周成二子師父追尋孔言之宗而有無極而太極，并只以仁義中正而主敬之說動(dòng)一電靜，一電無內(nèi)，外無降臨之論述己精醫(yī)之執(zhí)意自視而后有相聲錄視，隨其純粹和平，若不改約二字而簡易之間

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

那天，師父坐在小客廳的藤椅上，我們頂禮后跟師父說冬天很冷，這匹布要給常住師父做衣服，師父不但不收，還要我們趕快拿回布店退。他說懂力救濟(jì)很缺錢，你們拿去退換錢來，貧戶比較需要

師父不再時(shí)遇事逢源，要汲取師父沉縮的教界，冷之心安之，這是最好的一貼。藥師父說，如果秦直不斷，嘴里念佛念念還是剁縮破，如果懇切制成，放下望遠(yuǎn)，那么一念之間便能到西方萬元牽扯，割舍不下

你應(yīng)當(dāng)愿理他，在我關(guān)隨師父出嫁的是多年中，居然住在一起的時(shí)間加起來不到一年，但是師父卻最了解我，也使我最信任，因?yàn)閹煾附o我使住給我愛護(hù)，給我溫暖給我關(guān)系給我教導(dǎo)給我鼓勵(lì)，給我信任，給我尊重，給我期望給我佛法，給我生命中一切最完美的記憶

在經(jīng)歷了走向電臺電視之后，相聲又走回舞臺，走回北京天橋等地的相聲茶社茶館的魚韻沒有消失相聲，一人重新面對觀眾接受面對面的考驗(yàn)時(shí)代再變，原汁原味的老北京茶館不可能再現(xiàn)

經(jīng)濟(jì)中心，文化中心都是別的城市，全國真的很難找出第三個(gè)，第二個(gè)是呼和浩特。我覺得相聲并沒有和濟(jì)南結(jié)緣，并不涉及什么風(fēng)土人情，骨子里血液里流淌的，因?yàn)闈?jì)南并沒有什么特別契合，相聲地方，重慶發(fā)展的好，重慶的相聲也會(huì)很火

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

他先是學(xué)京劇，后來由于對相聲藝術(shù)的酷愛，改學(xué)相聲，先后拜朱闊全為師，曾在北京天橋鼓樓一帶料地演出，說單口相聲，與許許多多舊社會(huì)的民間藝人一樣，以此掙錢謀生，養(yǎng)家糊口經(jīng)過

曾經(jīng)頗為流行的地區(qū)已經(jīng)絕跡，目前四川的相書還保持著暗相聲的表演形式等演出者一書，鳳毛麟講，堪稱是暗相聲的國畫師，按相聲傳入四川，大約在清朝咸豐同治年間經(jīng)過幾代藝人的不斷創(chuàng)新改良

在這樣的情況下，通過說唇典挽救演出，挽救經(jīng)濟(jì)損失相聲的唇典，還有很多唇典的故事也有不少。在下期節(jié)目中，我會(huì)再為各位講一些唇典詞語，三八二十一，我叫李紅琪，如果你喜歡相聲故事

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

你是很付出很復(fù)述的，我們師父我也特別喜歡我，是師父，也是說我就想師父也是我，師父也是特別付出，我們都很喜歡他，我們所有的弟子都很喜歡他，他也是給他也是跟人家授團(tuán)給警給的，就是蠻多超高。我去外面給別人做團(tuán)隊(duì)錄像，也是講講三講，兩天一天半的時(shí)候，一天的時(shí)候還沒講完，還沒做成家動(dòng)作

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地