樹沒葉相聲高峰

我當(dāng)然還在查爾斯用偷東西的邏輯，你說明抄襲一世，創(chuàng)造了去恒生的幽默硬套邏輯的幽默法在寫出可見硬套邏輯的幽默。手把運(yùn)用最成功的便是相聲大師侯寶林先生的相聲名段醉酒在這段相聲里墨效果達(dá)到最高峰的時(shí)候

世界微成年無(wú)戀愛與爭(zhēng)宋仁東乖溫庭源荒樹落黃葉，浩然離故關(guān)高峰梁漢高峰漢陽(yáng)度出日隱門山江上舉仍在千崖孤兆環(huán)和當(dāng)寵相見尊舊為離言壩上秋居馬帶大源風(fēng)雨丁晚見葉航平落葉他鄉(xiāng)住寒燈毒夜的

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

懂得一個(gè)道路，樹葉有專攻，聞到有先后干什么相聲從外行到內(nèi)行，唯一的一條路就是學(xué)習(xí)，你不愛學(xué)習(xí)，你也只得知道學(xué)習(xí)的重要性。知道學(xué)習(xí)重要性的人，他自然把學(xué)習(xí)放在第一位

晚山上，王艷妃山中唐王勃長(zhǎng)江杯已至，外里念江龜?shù)V屬高峰，黃葉杯山仲唐，王勃長(zhǎng)江杯以致長(zhǎng)江堆已至萬(wàn)里念江貴曠蜀高峰晚山山王艷妃山中堂王勃長(zhǎng)江杯已至，萬(wàn)林長(zhǎng)江碑已至萬(wàn)里念江龜?shù)V屬高峰，晚山山黃葉費(fèi)山中

寫銀杏樹時(shí)說他們偶然有幾只屈犬的，很古怪的，但像畫符上畫的，到了后來(lái)從春天到了秋天很發(fā)芽到了，結(jié)果伴隨著孩子相聲和想象，這一幅畫變得生動(dòng)，活潑起來(lái)。在黃葉落盡，想看老師又赤裸時(shí)，靈性樹從心變成靜止不動(dòng)

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，以神花降雪為代表的南方樹種，才能得以在嶗山枝繁葉茂作為中國(guó)海岸線的第一高峰，嶗山的山海之間蘊(yùn)藏著大大到千秋秀綠的海洋，風(fēng)光，悠久的海洋傳說豐富的海洋網(wǎng)紅打卡

南宋山水話強(qiáng)調(diào)采取一角或半邊來(lái)表現(xiàn)全貌和整體達(dá)到以少勝多，以一當(dāng)時(shí)小中見大，但孕于農(nóng)的藝術(shù)效果，西山清遠(yuǎn)途中有高峰數(shù)座巨石，松林，王秋一講天中樹葉畫面大部均為空白

大觀傳論平民品茶各宜所產(chǎn)之地，如葉根之平，原臺(tái)心炎，葉鋼之高峰，清鳳髓，葉思成之大郎，葉雨之眉山業(yè)務(wù)叢林之羅漢山水夜牙，夜間之歲，十顆葉瓊?cè)~輝之秀，毗鄰葉師傅詩(shī)況之虎，言葉春之無(wú)雙牙

大觀茶論品名品茶，各以所產(chǎn)之地，乳葉根之平，原苔心炎，葉岡之高峰，清風(fēng)髓，葉思純之大攬夜雨之眉山業(yè)務(wù)叢林值羅漢山水夜芽，夜間之碎石科十舊科葉瓊?cè)~輝之秀，皮膚袖皮離鄰夜師傅

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

北斗街盛宴南寧欲是持天涯。張孟碩一物有心，知北清羅李商隱才陽(yáng)西入燕毛坊。而烏坊郭森落葉人和在韓云露西層獨(dú)敲出葉杏咸乙玉之堂，世界微城里無(wú)戀愛欲增宋仁東歸溫庭勻荒，樹落黃葉浩然離故關(guān)高峰太陽(yáng)度出自尹門山

大觀茶論平民明察，各以所產(chǎn)之地，如葉根之平，原臺(tái)心炎，夜缸之高峰，清風(fēng)水，夜思純之大染，夜雨眉山業(yè)務(wù)叢林之羅，漢山水夜崖，夜間之碎，石科十舊科葉瓊?cè)~輝秀，毗鄰葉師傅裂礦之虎煙也

由于是老先生晚年回憶，有些事情難免有出入，比如相聲排字，應(yīng)該是從德字開始，少子那一輩很少有人承認(rèn)，作為二代相聲藝人，除了朱少文，還有阿燕濤，沈春和包括德字輩以前的第三代相聲藝人，就是徐有祿，范有元等等，都沒怎么排字兒