黃宗羲相聲

黃宗羲文成王陽(yáng)明先生守人傳，本文落色黃宗羲明儒學(xué)案卷石遙江學(xué)案黃宗羲一六一零年至一六九五年，漢族浙江紹興府余姚縣人王陽(yáng)明同鄉(xiāng)自太沖別好黎州老人學(xué)者昌黎州先生，明末清初經(jīng)學(xué)家，史學(xué)家思想家

南京被清軍拿去以后，顧告與黃宗羲從監(jiān)獄里逃出來(lái)，故搞回?zé)o錫起兵抗清，被不認(rèn)識(shí)他的鄉(xiāng)下農(nóng)民殺了黃宗羲參加魯王的陣營(yíng)，以三千精兵經(jīng)營(yíng)海鹽一帶，又在寧波四明山扎過(guò)寨，而且到日本去起過(guò)詩(shī)

晉升之為讀書(shū)種子訣，在參加了兩次科舉考試都失利之后，黃宗羲毅然告別了科舉，做一個(gè)真正的讀書(shū)種子，走真正屬于自己的讀書(shū)之路，探尋黃宗羲成長(zhǎng)為一個(gè)世界級(jí)思想家的緣由

明末清初，杰出的思想家和著作家黃宗羲，名人簡(jiǎn)歷黃宗羲一六一零至一六九五年，明末清初經(jīng)學(xué)家，史學(xué)家，思想家，地理學(xué)家，天文力算學(xué)家，教育家東林七君子黃尊素長(zhǎng)子，漢族，浙江余姚人自太聰，一字得兵號(hào)南雷，別號(hào)黎州老人

一直到宋元明一直在沿用這個(gè)科舉制，到了清朝末期就把它給廢。除了廢科舉興起了學(xué)堂行許學(xué)堂后面黃宗羲的一個(gè)教育思想這塊兒也是黃宗羲的教育思想理解，即可看一下熟悉即可

黃宗羲指出，歷代稅改存在傷害，今天要講的積累目，莫反之海就屬于其中一種廢話不多說(shuō)，我們繼續(xù)往下聽(tīng)，積累莫反之，海出場(chǎng)人物黃宗羲相關(guān)要素明清頂格并稅是改革黃中西定律一句話，評(píng)價(jià)大地歷代立法更有因?qū)嵸|(zhì)疑之生意而順心，不善率，以必死續(xù)文獻(xiàn)通考，積累莫反之害，只與出自黃宗羲的民營(yíng)帶訪路填制，縱觀歷代稅制改革

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

清朝的康熙皇帝就是一個(gè)非常寬容的皇帝，有一次，他向大臣表示想要啟用黃宗羲是明末清初經(jīng)學(xué)家，思想家，地理學(xué)家，史學(xué)家，教育家。秦軍入關(guān)后，黃宗羲曾經(jīng)召集很多人，組成了反清的市中營(yíng)

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

專(zhuān)說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門(mén)功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽(tīng)，聽(tīng)完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響