兒童相聲正話反說(shuō)

緊接著帶用肯定的形式表達(dá)出反話的內(nèi)容，是他用原來(lái)說(shuō)的話的正話，形成一種強(qiáng)烈的對(duì)比，進(jìn)而產(chǎn)生鮮明的諷刺意味，也試圖增加人民的信任度，正話反說(shuō)可以引人入勝。而正話反反話正說(shuō)可以引人入勝，而正話反說(shuō)就顯得頗具意蘊(yùn)

不是不想拒絕，只是拒絕的話不容易說(shuō)出口又不容易讓對(duì)方心愿誠(chéng)服的接受正話反說(shuō)，讓拒絕更委婉正式展現(xiàn)高情商的時(shí)候。生活中其實(shí)有很多類似的例子，有一則宣傳戒煙的公益廣告，把正話反說(shuō)運(yùn)用的極為巧妙

二，正話反說(shuō)說(shuō)出來(lái)的話，所表達(dá)的里層意思與字面意思完全相反，就叫正話反說(shuō)如字面上是肯定，而意義上卻否定或字面上否定，而意義上卻肯定這也是產(chǎn)生幽默效應(yīng)的有效方法之一

六個(gè)妞妞扭扭六個(gè)妞妞，扭六牛，扭扭六牛的六個(gè)妞妞扭扭六牛，反正話夾著火車上皮包回頭看見夾著反正話夾著火車上皮包，回頭一看人咬狗拿起狗來(lái)打石頭，又怕石頭咬著手，從來(lái)不說(shuō)顛倒話口袋坨著騾子走

在莊宗火冒三丈時(shí)，近心魔順著莊宗的意思要求縣官讓老百姓餓死空出土地，讓皇上打獵，正話反說(shuō)，反而使莊宗認(rèn)識(shí)到了錯(cuò)誤迷途。而知法在使用正話反說(shuō)術(shù)時(shí)，如果同時(shí)使用極度夸張的手法，將整個(gè)視力加以放大

由此可見，說(shuō)話就是一種技巧，利用歧義也好，正話反說(shuō)也好，你用名言數(shù)據(jù)也好，說(shuō)話的方式要隨著當(dāng)時(shí)的情景的需求說(shuō)話對(duì)象的不同，需要達(dá)到的目的的不同而隨之加以變化和調(diào)整

第三種上司對(duì)下屬不好，直接批評(píng)的時(shí)候都可以用。但是我們要特別注意的是，正話反說(shuō)指桑罵槐不是一種常用方法，只是在某些特殊的偶然的場(chǎng)合，如果濫用這種方法去攻擊同事或朋友

這不奇怪，因?yàn)榘匆话闳说挠^念，大拇指是頂呱呱的好樣的象征，而小拇指是插鏡的象征，但演講家實(shí)際上是蓄意正話反說(shuō)他把女聽眾弄得嗔怒，之后一下把原比喻翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，揭示出他的正面意思

三，上司對(duì)下屬不好，直接批評(píng)時(shí)，我們要特別注意。正話反說(shuō)的指桑罵槐樹不是一種常用的方法，只是在某些特殊的偶然的場(chǎng)合，如果濫用此處去攻擊同事和朋友，只能導(dǎo)致眾叛親離的惡劣后果

中木縣令立即行行，張宗看了眼前且明白了近心魔的意思，一笑就免了中木縣的罪，讓其回復(fù)近心膜子，張罵懷子，鐘子?xùn)|縮西正話反說(shuō)，不僅保全了狀莊重的面子，而且還讓他明白了這一切完全是自己的過(guò)失

當(dāng)我們面對(duì)太陽(yáng)的無(wú)理需求時(shí)，想拒絕卻又礙于情面，不得不忍讓時(shí)，不如正話反說(shuō)，讓知覺的話委婉一些秦朝的優(yōu)矣，因幽默頗富，盛名一次，秦始皇為了滿足自己為劣的愛好準(zhǔn)備大四擴(kuò)建御園

入室運(yùn)氣論傲卷上論標(biāo)本第九的標(biāo)本之途中，將正話對(duì)話與標(biāo)本相結(jié)合，其研究有所創(chuàng)新，途中以六氣的正化對(duì)話為標(biāo)本，正話為本，對(duì)話為標(biāo)，正話用五行生數(shù)對(duì)話，用五行乘數(shù)例如子與武

漢武帝聽出了東方說(shuō)的話外之音，又想起了小時(shí)乳母對(duì)自己的百般疼愛，終于不忍心看乳母被處以刑罰法外，凱恩將他赦免了東方朔的正話反書，救了乳母三十六集當(dāng)中有一季叫做聲東擊西

親愛的各位朋友大家好，歡迎大家來(lái)到我們中國(guó)是應(yīng)酬這本書的閱讀本節(jié)音頻跟各位來(lái)聊一聊，正話反說(shuō)指桑罵槐的藝術(shù)。所謂指桑罵槐，還有一個(gè)漂亮的別名叫做春秋筆法，即明明對(duì)某人某事兒不滿

自己嘲諷自己，調(diào)侃自己，這也是一種正話反說(shuō)他是一個(gè)人心境平和的表現(xiàn)，它能制造寬松和諧的交談氣氛，能使自己活得輕松灑脫，使人感到你的可愛和人情味，從而改變對(duì)你的看法