世界之外

我們的世界還有怎樣的世界，你相不相信，除了我們的世界之外，還有別的世界，除了我們所能看到的這個(gè)世界之外，還有另外一個(gè)相似，反而不同的是，那樣的世界就被稱(chēng)為平行世界

為了他們當(dāng)中的許多人開(kāi)啟了內(nèi)心的精神之旅，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)自愛(ài)的離去，他們的家人可能無(wú)法看到身體表象之外的東西，他們會(huì)陷入幻想的世界中，從來(lái)都不想知道在這之外會(huì)有些什么以過(guò)世的自愛(ài)，自然的存在，促使活著的人在物質(zhì)世界之外去尋找一個(gè)能讓他們的靈魂滿(mǎn)意的地方

去創(chuàng)造其他世界的可能性，通過(guò)對(duì)電影開(kāi)頭的設(shè)定，攝影機(jī)代表的盲點(diǎn)或世界事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)提出了電影，就是在我們處于物的使用關(guān)系中的世界之外，創(chuàng)造出一個(gè)無(wú)意義和面對(duì)虛無(wú)的新世界

如果你期待自己能影響別人，走出自己的小世界，去見(jiàn)識(shí)他們所處的現(xiàn)實(shí)之外的現(xiàn)實(shí)，那么就用故事帶他們上路，讓他們?cè)诟鼘拸V的世界中暢揚(yáng)，最終把這大世界變成他們心中真實(shí)的世界

理性的與必然的知識(shí)是亞里士多德所推崇的，認(rèn)為這種知識(shí)乃是自創(chuàng)自行的活動(dòng)的一種，最以后的自足的，自包的形式，它是理想的和永恒的獨(dú)立于變遷之外，因而也獨(dú)立于人們生活的世界，獨(dú)立于我們感知經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的世界之外

如果你期待自己能影響別人，走出自己的小世界，去見(jiàn)識(shí)他們所處的現(xiàn)實(shí)之外的現(xiàn)實(shí)，那么就用故事帶他們上路，讓他們?cè)诟鼘拸V的世界中暢揚(yáng)，最終把這大世界變成他們心中真實(shí)的世界

存有隸屬于世界親隸，屬于這世界，或是當(dāng)做他的部分，而隸屬之或是作為他的原因。而隸屬之反提有一個(gè)絕對(duì)必然的存有，在世界中無(wú)處可以存在，他亦不能存在于世界之外，而為他的原因

從表面看來(lái)，這種顛倒和世界正是前一世界的反面，以至于它在自身之外有前一個(gè)世界，并將那一個(gè)世界作為一個(gè)顛倒的現(xiàn)實(shí)性。而從他自身排斥開(kāi)前，一個(gè)是現(xiàn)象，另一個(gè)則是自在者

由于有了這樣一個(gè)歷史背景，在隨著英國(guó)殖民地的開(kāi)拓過(guò)程之中，于是英語(yǔ)言遍布世界各地，也使在印歐語(yǔ)系的日耳曼語(yǔ)族也為世界很多人所應(yīng)用。除了作為第一語(yǔ)言之外，有的國(guó)家還作為官方語(yǔ)言，也就是在本國(guó)的母語(yǔ)之外，還將它作為官方語(yǔ)言

如果去有人能夠去計(jì)算一下的話(huà)，除開(kāi)阿根廷整個(gè)國(guó)家之外，我相信在中國(guó)，應(yīng)該老馬能夠收獲世界上其他除阿根廷之外最多的阿根廷的球迷，最多的馬拉多納的人民阿根廷隊(duì)始終伴隨著一絲那種悲壯的氣氛，在多少屆世界杯零二年也好

神仙的道路，許多人都相信，有時(shí)候還會(huì)有一個(gè)聲音繼續(xù)存在著，沒(méi)有人認(rèn)為在我們給我看一遍，除了找個(gè)世界之外，還有別的世界，我們吃過(guò)這個(gè)生活的世界，另外那個(gè)世界則是徹底幸福

對(duì)于一個(gè)荒謬的世界，你有什么可動(dòng)感情的局外人，不再是意義世界的竹兒，他自己置身于意義世界之外，徹底看破意義的無(wú)意義，冷眼旁觀世界，連同他自己在這個(gè)世界上的一切遭忌，不能說(shuō)局外人缺乏感情

他創(chuàng)造的世界是按人的需要，量身定制的，是服務(wù)于人的世界與人息息相關(guān)，只有客觀世界的概念與人無(wú)關(guān)，因?yàn)檎也坏脚c人有關(guān)的邏輯依據(jù)，人只得十分為難地把客觀世界放到了人的意識(shí)之外與生命之前

第二張世界的物質(zhì)性服務(wù)主義的基本前提是承認(rèn)外部世界承認(rèn)外物在我們的意識(shí)之外，并且不依賴(lài)于我們的意識(shí)而存在著實(shí)踐，不斷地揭示和證實(shí)外部世界的客觀，實(shí)在性及物質(zhì)性，確認(rèn)世界的物質(zhì)性，確認(rèn)世界在本質(zhì)上是按照自己固有的規(guī)律，運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的物質(zhì)世界

我們說(shuō)藝術(shù)的真實(shí)性除了上面所說(shuō)的反映，客觀世界從現(xiàn)象到本質(zhì)的真實(shí)之外，還有另外一層的重要含義，即表現(xiàn)藝術(shù)家主觀世界的真實(shí)以及真實(shí)的表現(xiàn)創(chuàng)作主體的精神世界包括他的思想