文學(xué)造詣相聲

在示意聊天的幽暗燈光下，客人們和藝術(shù)造詣身后的漂亮姑娘是侃侃而談，他們暢談最感興趣的某種藝術(shù)，比如文學(xué)，繪畫(huà)，音樂(lè)，建筑，雕塑，時(shí)尚，視覺(jué)，舞蹈格局，藝術(shù)造詣?lì)H為精湛

普希金，一九一七九九年五月二十六日，生于莫斯科的一個(gè)沒(méi)落貴族家庭。他的父親是一個(gè)文學(xué)愛(ài)好者，雖然在文學(xué)上沒(méi)有什么很大的造詣，但是它有豐富的法國(guó)文學(xué)藏書(shū)，以及它與杰出的文學(xué)人物之間有友誼和交往

寫(xiě)相聲的造詣上，所有人在一起確實(shí)真的不如郭德綱，他業(yè)務(wù)上確實(shí)八把，所以郭德綱比他們掙得多，本來(lái)也無(wú)可厚非。但是這么多元老因?yàn)閽甑纳俣x開(kāi)，郭德綱也難逃舍義不舍財(cái)?shù)南右?/p>

蘇東坡是北宋著名文學(xué)家，書(shū)畫(huà)家，詞人，詩(shī)人，美食家，是唐宋八大家之一，是豪放派詞人代表是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見(jiàn)的全才，也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一

天文學(xué)者們獲得了更多的經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)，這時(shí)候人們才發(fā)現(xiàn)帝國(guó)的天文學(xué)造詣令人嘆為觀止，因?yàn)樵S多要通過(guò)望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)才能得來(lái)的那些直接數(shù)據(jù)基本都符合帝國(guó)提出的觀點(diǎn)，帝國(guó)天文學(xué)體系由此獲得了廣泛認(rèn)可

文學(xué)語(yǔ)言布局限于書(shū)面語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言，既有書(shū)面語(yǔ)形式，也有口語(yǔ)形式，后者包括科學(xué)報(bào)告，新聞廣播，口頭聲明，答記者問(wèn)優(yōu)秀文藝作品，朗誦，戲劇和電影的臺(tái)詞相聲和說(shuō)書(shū)等形式

其中北宋時(shí)期的蘇家三文士非常著名蘇家三文士及蘇軾和父親蘇巡及弟弟蘇轍，他們?cè)谖膶W(xué)的造詣很深，合成三蘇都名列唐宋八大家之中，蘇巡自明語(yǔ)字號(hào)老玄沒(méi)山人，是北宋最著名的散文家

曹操的兒子曹丕在點(diǎn)論文里仍然把孔融列為建安妻子之一，并稱贊孔融的文章，體氣高妙，有過(guò)人者及其所善陽(yáng)斑之愁，也認(rèn)為他的文學(xué)造詣可以和西漢大文學(xué)家楊雄和東漢一代史學(xué)大師班固相媲美

這位教授所說(shuō)依然只在說(shuō)中國(guó)比不上西方，他不懂中國(guó)社會(huì)同西方社會(huì)不同，中國(guó)的戲劇本不在中國(guó)文學(xué)里占高的地位，但已有此造詣，而他不懂欣賞，曾根據(jù)外國(guó)情形來(lái)批評(píng)中國(guó)，只可說(shuō)他對(duì)中國(guó)是無(wú)知了

人文主義和人文主義教育的開(kāi)展，為德國(guó)的宗教改革創(chuàng)造良好的文化條件。法國(guó)的文藝復(fù)興開(kāi)水較晚，早期表達(dá)人文主義教育思想，并對(duì)人文主義教育失意。重要影響的是比帶他對(duì)希臘羅馬文學(xué)造詣?lì)H深

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

姜昆對(duì)姜昆他全是語(yǔ)言邏輯帶來(lái)的包袱，為什么他是本科畢業(yè)北大文學(xué)系的是北大文學(xué)系，他讀過(guò)很多書(shū)，有好多包袱，西方的邏輯非常高級(jí)，我試圖加在中國(guó)的相聲里也同行，很多演員都看不慣

還有這個(gè)說(shuō)的說(shuō)四大名著實(shí)際上是哪四大是有把水滸傳拿掉，把誰(shuí)放進(jìn)來(lái)把金瓶梅放進(jìn)來(lái)。據(jù)說(shuō)金瓶梅大家也知道，也是從水滸傳當(dāng)中有重疊的部分。金瓶梅的可能在對(duì)于當(dāng)時(shí)的這種你說(shuō)是文學(xué)的造詣

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生