郭德綱相聲對(duì)詞

名詞當(dāng)主語名詞，那能當(dāng)主語，很少做謂語，從結(jié)構(gòu)對(duì)詞的同從結(jié)構(gòu)對(duì)詞的要求，這頭來說看哪一類哪個(gè)哪些詞類組合能夠成立，比如洗衣服，動(dòng)詞加名詞，構(gòu)成動(dòng)賓洗干凈動(dòng)詞，加形容詞，造成動(dòng)不同的語言類型

羅翔老師講課時(shí)舉過這樣一個(gè)例子，如果讓你在注重感官刺激的低俗小說，郭德綱相聲和莎士比亞名著中選擇一種來欣賞來獲得快樂，你會(huì)選擇哪一種，大部分人內(nèi)心的真實(shí)想法，恐怕是前兩者

補(bǔ)語配對(duì)的是動(dòng)詞和形容，詞與定語配對(duì)的是名詞，現(xiàn)在是成分對(duì)成分，即與對(duì)與不是與對(duì)詞與賓語配對(duì)的成分叫動(dòng)語或術(shù)語與哺育，配對(duì)的是哺育中心語，定語，狀語與各自的中心與配對(duì)

四毫交對(duì)詞敵對(duì)蒿山路，對(duì)江高鷹黃對(duì)碟板，麥浪對(duì)松濤，其技足鳳凰毛毛玉美玉對(duì)家包為人虧度減張堅(jiān)西塞張堅(jiān)西石進(jìn)葡萄遍口，懸河萬語千言常微微詞緣倒俠連篇累讀自滔滔沒對(duì)性

我對(duì)詞不能掉以輕心，因?yàn)檫@是一種民族義務(wù)，同時(shí)也是每個(gè)阿拉伯人的義務(wù)。直到巴勒斯坦人能夠用自己的嘴巴和邏輯對(duì)全世界講話，從第一天起，直到最后一天，我在美國會(huì)發(fā)表講話

一般來說，詞牌與詞的內(nèi)容并沒有直接聯(lián)系，但是這兩首詞以素中情與破陣子做詞牌，內(nèi)容形式和諧一致，不能不說是作者有意選擇的結(jié)果，顯示了二人對(duì)詞這種文體高超的駕馭能力

我們首先來看一下詞典對(duì)詞語的一個(gè)解釋，那所收的一個(gè)解釋，它意義解釋肯定是很重要的。對(duì)不對(duì)，那其他的一些解釋說明項(xiàng)目也不是說是不必要，或者是沒必要去寫上去的，它也還是有一些是必須的

與直接法相比，不難看出情景法在直接運(yùn)用的目的與教學(xué)，強(qiáng)調(diào)口語教學(xué)先通后說，先聽說后交，讀寫以及教學(xué)以及語法教學(xué)采用歸納法詞匯教學(xué)，避免對(duì)詞義進(jìn)行解釋等方面繼承了直接法的特點(diǎn)

從而具有在不同情景和功能中對(duì)詞匯的限制和選擇的能力，區(qū)別詞匯之間語義差別的能力，猜測(cè)新詞與詞義的能力，掌握詞語的聚合，組合規(guī)則的能力，特別是在語言交際中理解別人和表達(dá)自己的詞匯能力

如果詞不是作為一種創(chuàng)造的手段而活躍在兒童的心靈里，如果兒童只是寄送別人的思想，而不創(chuàng)造自己的思想，并用詞把它們表拿出來，那么他就會(huì)對(duì)詞采取冷淡目，不關(guān)心和不易接受的態(tài)度

自己糾正錯(cuò)誤，讓學(xué)生自己糾正錯(cuò)誤。我們說情境還在直接運(yùn)用目的與教學(xué)強(qiáng)調(diào)口語教學(xué)先教聽說后教，讀寫以及語法教學(xué)采用歸納法詞，匯教學(xué)法，避免對(duì)詞義進(jìn)行解釋方面，它就繼承了直接法的特點(diǎn)

如長亭怨漫，音律炎，整白石詞音律整，音律精研詞中求雅，以雅樂注入詞體，為清雅詞風(fēng)提供了基礎(chǔ)白石詞的貢獻(xiàn)。白石詞清雅子風(fēng)，在婉麗豪放之外，另立一松，蔚然成派，豐富了詞體風(fēng)格的內(nèi)涵，是對(duì)詞學(xué)的一大貢獻(xiàn)

玉慶對(duì)金腦竹林對(duì)梅嶺起鳳，對(duì)藤礁交肖戰(zhàn)受錦袍露果，對(duì)風(fēng)燒揚(yáng)州收菊柚，精土共金毛，斷舌埋地稱聲舞好夢(mèng)難成。從想接前偏姬梁鵬遠(yuǎn)到機(jī)身窗外，正嬌四毫交對(duì)詞敵對(duì)蒿沙怒，對(duì)姜高陰黃對(duì)碟板，麥浪對(duì)松濤

浪煙朗信無涯書對(duì)密普對(duì)華一股對(duì)詞賀群對(duì)艷震白柱對(duì)黃麻獨(dú)三道銀八叉素凈對(duì)喧嘩，圍棋，肩膀調(diào)圍棋，肩膀掉為期間罷掉陳里病浮瓜雨客片時(shí)能主食湖禪千節(jié)四征殺湖禪千節(jié)四征殺崗位粗豪金帳龍香真美酒

此外，轉(zhuǎn)向聆聽故事并不能避免對(duì)詞語進(jìn)行定義這個(gè)問題當(dāng)聽到人們向我們推薦理解疾病，必須要傾聽與疾病有關(guān)的故事時(shí)，我們可能會(huì)問到底是什么讓某個(gè)故事成為關(guān)于疾病的故事，而不是關(guān)于生活中遇到的其他問題的故事