電視相聲靴子

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

在經(jīng)歷了走向電臺電視之后，相聲又走回舞臺，走回北京天橋等地的相聲茶社茶館的魚韻沒有消失相聲，一人重新面對觀眾接受面對面的考驗時代再變，原汁原味的老北京茶館不可能再現(xiàn)

靴子發(fā)現(xiàn)壞認(rèn)錯了，今天就跟各位聊一聊默契，馬上有請大蔥靴子說一說同志們神奇的默契，厚德養(yǎng)心，說我閨女每次考完試回到家，從來不敢看電視，吃飯的時候也會默默地把碗里面的飯吃干凈漏

于是命人將舊靴子掛在城門口，并且發(fā)布榜文說有一騎馬過客被盜賊殘害，難以辨認(rèn)，只有一雙靴子希望誰認(rèn)識靴子的素來官府告知。果不其然。不久以后，就有一位老人家哭哭啼啼地說這是他家的靴子，他兒子昨天穿著靴子去老丈人家，至今未歸

于是命人將舊靴子掛在城門口，并且發(fā)布榜文說有一騎馬過客被盜賊殘害，難以辨認(rèn)，只有一雙靴子希望誰認(rèn)識靴子的素來官府告知。果不其然。不久以后，就有一位老人家哭哭啼啼地說這是他家的靴子，他兒子昨天穿著靴子去老丈人家，至今未歸

于是命人將舊靴子掛在城門口，并且發(fā)布榜文說有一騎馬過客被盜賊殘害，難以辨認(rèn)，只有一雙靴子希望誰認(rèn)識靴子的素來官府告知。果不其然。不久以后，就有一位老人家哭哭啼啼地說這是他家的靴子，他兒子昨天穿著靴子去老丈人家，至今未歸

老大得到了一雙新靴子，于是老二也一樣，老二的靴子還很輕，但他卻斜思底里的想再要一雙。然而確實有所需求，但他的需求不是靴子，而是在自己的悲中蓄滿關(guān)愛，看著姐姐得到心缺之后很快樂，因此他以為靴子是迅猛杯子的好方法

色彩亮麗的工具地上則堆放著各種各樣的張靴子，從種田農(nóng)民穿的大鞋，墨靴，到女士穿的小墨靴，五花八門大的靴子帶著上繞著鐵絲里面裝的干炒樣子，笨拙而丑陋小的靴子內(nèi)部襯著紅色反藍絨做的

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

不過面針織也上靴子，是要空背，有從嚴(yán)不上靴子是要不賣，有從嚴(yán)之三分，走路空間不限氣之后節(jié)目解決上周一節(jié)目三分之三十三，他們走路轉(zhuǎn)中扣之一小指小鳴叩之以大之大明帶松