美劇羅馬奴隸傳評(píng)書(shū)

此時(shí)的羅馬實(shí)行奴隸制奴隸在羅馬得到廣泛的使用，不但農(nóng)場(chǎng)，礦山，作坊，牧場(chǎng)和各種建筑部門(mén)完全采用了奴隸勞動(dòng)，就是元老院，神廟，各級(jí)政府部門(mén)以及奴隸主的家庭也都用奴隸來(lái)施厚在一般羅馬豪門(mén)貴族的家庭中

在羅馬奴隸主為了回報(bào)奴隸常年的無(wú)常奉獻(xiàn)，有時(shí)候惠皇奴隸自由的或者奴隸能夠用自己攢起來(lái)的錢(qián)，把自由給贖回來(lái)，獲得自由的奴隸叫解放奴隸，他們的子孫可以取得羅馬公民權(quán)

正是因?yàn)殡m然四七六年西羅馬帝國(guó)滅亡，標(biāo)志著西方西歐奴隸制的結(jié)束，但是東歐東羅馬帝國(guó)依然延續(xù)依然存在，他依然是奴隸制社會(huì)，而西歐的西羅馬帝國(guó)隨著西羅馬帝國(guó)的滅亡奴隸制結(jié)束

羅馬講演術(shù)非常強(qiáng)調(diào)，也說(shuō)著要避免縮頭，聳肩等奴隸常有的姿態(tài)指出這些姿態(tài)已經(jīng)被公眾看成是下賤和不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)。從奴隸制對(duì)羅馬文化有深刻影響著這一角度看，羅馬帝國(guó)的很多地區(qū)在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)都具有奴隸社會(huì)的特征

北京評(píng)書(shū)的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評(píng)書(shū)一書(shū)，根據(jù)評(píng)書(shū)演員的口傳材料，北京評(píng)書(shū)為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門(mén)，鄧光晨是中正門(mén)，何良辰是下右門(mén)，這三門(mén)都已傳到了時(shí)代

如果成為解放奴隸，只要再有一定的資產(chǎn)和繼承人，就能夠取得投票權(quán)，成為羅馬公民。即使是沒(méi)有資產(chǎn)的解放，奴隸到其兒子那一代，也可以成為完全的羅馬公民。與希臘人不同，羅馬成年男子總是留短發(fā)

奴隸販子們將奴隸一船接著一船的運(yùn)回羅馬本土在意大利繁榮的城市里公開(kāi)出售，上至執(zhí)政官元老院，元老下至平民百姓，無(wú)論貧富羅馬人，幾乎家家都擁有奴隸旺盛的需求，又刺激了專(zhuān)門(mén)的奴隸貿(mào)易的興起，甚至連地中海里的海盜也做起了這種生意

此外，一些健壯的無(wú)力被特意選出來(lái)被投進(jìn)城市娛樂(lè)行業(yè)，比如做決斗士羅馬人在法律層面將奴隸定義為會(huì)說(shuō)話的工具。另一種家畜羅馬法律規(guī)定奴隸摩拳擁有財(cái)產(chǎn)，即便有的主人格外慈悲賞賜給奴隸，一些錢(qián)財(cái)奴隸，也沒(méi)有私人財(cái)產(chǎn)不受侵犯的權(quán)利

那么，羅馬帝國(guó)的影響有這么幾個(gè)，一是羅馬繼承了古希臘的文化，比如創(chuàng)新和發(fā)展，其建筑，法律，宗教立法等對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而是羅馬的擴(kuò)張與政府即促進(jìn)了奴隸社會(huì)發(fā)展也向外傳播了古希臘羅馬的文化，客觀上促進(jìn)了東希望文化的交流與發(fā)展

斯巴達(dá)各起義沉重地打擊了羅馬奴隸主同志的階級(jí)，促使奴隸制剝削方式發(fā)生了變化，起義后努力制開(kāi)始發(fā)展起來(lái)，同事也在一定程度上加速了羅馬從共和向地質(zhì)的轉(zhuǎn)變過(guò)程，推進(jìn)了羅馬農(nóng)歷制社會(huì)的發(fā)展

經(jīng)過(guò)凱撒對(duì)高盧的多年遠(yuǎn)征，大量的奴隸與財(cái)富源源流入，羅馬奴隸制經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，豐饒，繁榮的高盧地區(qū)歸屬羅馬版圖，使羅馬的疆土擴(kuò)展到萊茵河西岸和比利牛斯山脈以東，并遠(yuǎn)至不列顛

購(gòu)買(mǎi)奴隸被海盜運(yùn)往提落島上的奴隸市場(chǎng)，羅馬商人又將他們販賣(mài)到意大利大量的奴隸涌入意大利和西西里，他們?cè)馐苤侨说呐按?，因此，很多地方的奴隸紛紛站起來(lái)反抗他們的主人

偉大的藝術(shù)評(píng)書(shū)藝術(shù)偉大在哪兒，評(píng)書(shū)藝術(shù)是漢語(yǔ)文化中的史詩(shī)，至少在缺少紅篇巨制史詩(shī)的漢語(yǔ)文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩(shī)才能起到的強(qiáng)化民族意識(shí)和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評(píng)書(shū)的傳統(tǒng)書(shū)目

在古羅馬帝國(guó)普遍采用奴隸制的條件下，古羅馬的企業(yè)有大量充足的廉價(jià)勞動(dòng)力來(lái)源，他們不必?fù)?dān)心奴隸的健康狀況，累死了，再買(mǎi)新奴隸，就是沒(méi)有什么動(dòng)機(jī)去投資，并運(yùn)用新科技進(jìn)行生產(chǎn)，以便替代努力的

受羅馬法保護(hù)，而奴隸盡管是自然人，但不具有法律人格被拒絕。在法律保護(hù)之外，遺產(chǎn)繼承制度是當(dāng)時(shí)羅馬的一個(gè)重要制度，以遺囑為主要繼承方式，并且將外來(lái)人，奴隸等人排除