夜盡天依晝

故知鬼神之情，狀與天地相似，故不為知，舟乎萬(wàn)物而道盡天下，故不過(guò)旁行而不留樂(lè)天之命，故不憂安土敦乎人，故能愛(ài)范為天地之化而不過(guò)去驅(qū)成萬(wàn)物，而不宜通乎晝夜之道而知故

是故知鬼神之情，狀與天地相似，故不為知，周乎萬(wàn)物而道盡天下，故不過(guò)旁行而不留樂(lè)天之命，故不憂安土敦乎人，故能愛(ài)范圍天地之化，而不過(guò)屈臣萬(wàn)物而不宜通乎晝夜之道而知，故神無(wú)方而亦無(wú)體

是故知鬼神之情，狀與天地相似，故不為知，周乎萬(wàn)物而道盡天下，故不過(guò)旁行而不留樂(lè)天之命，故不憂安土敦乎人，故能愛(ài)范圍天地之化，而不過(guò)屈臣萬(wàn)物而不宜通乎晝夜之道而知，故神無(wú)方而亦無(wú)體

持夫謂氣者，晝?nèi)臻L(zhǎng)行于陽(yáng)，夜行于陰，故陽(yáng)氣盡則臥，陰氣盡則臥，則故故常未大則未氣流，則故腸胃大則胃氣流酒則謂則故常未大則謂氣行留酒皮膚濕非肉不解則行，辭留于陰也

一個(gè)感受，那我跟你真的還蠻像我真的喜歡無(wú)窮無(wú)盡的白晝，我真的喜歡白天，我覺(jué)得反而我也喜歡臺(tái)灣文學(xué)咒，對(duì)精神性的格局，我就覺(jué)得黑夜很難度過(guò)漫漫，長(zhǎng)夜睡夜就可以睡覺(jué)

第七單元范仲淹有志于天下范仲淹二歲而孤母貧無(wú)依。在市長(zhǎng)山朱氏記長(zhǎng)及其世家感氣慈母去之南都入學(xué)社，晝夜苦學(xué)五年未成解，衣就寢或夜婚代折，以水臥面，往往湛州不充日色史詩(shī)

弟弟應(yīng)當(dāng)以我為戒，你現(xiàn)在帶兵就應(yīng)該埋頭苦干，以帶兵為主，盡力而為，以找到更好的帶兵之法。不管晝夜都應(yīng)當(dāng)勤勉白天想帶兵的事情，晚上就算在夢(mèng)里，也應(yīng)該還是以帶兵為主

親所好例微句親所悟，身有傷，依親有得有傷依親修親愛(ài)我笑何難親，贈(zèng)我笑方賢妻有過(guò)見(jiàn)識(shí)，更一無(wú)色柔無(wú)聲，見(jiàn)不入岳父見(jiàn)好奇，雖踏無(wú)怨親有急，要先長(zhǎng)桑三要先長(zhǎng)晝夜寺不離床桑

父母則徐順?lè)Q東則文，夏則慶成則省。洪則帝出地告反壁面居有常面無(wú)變事。隨小物善微狗善微死道虧物隨小物思藏狗思藏親心傷親鎖好立未懼情所悟景未去生有傷依清有得有傷依清修親愛(ài)我笑難親真。我孝方仙清有作借始更疑無(wú)色仍無(wú)聲，見(jiàn)不入愿復(fù)見(jiàn)豪氣雖踏無(wú)越清有急要先長(zhǎng)晝夜事不離窗。三三年長(zhǎng)悲夜局處別酒肉訣桑敬禮既盡成是死者

經(jīng)歷開(kāi)方宴，藍(lán)鋼艷早年純彩堯分天繁光，遠(yuǎn)墜天街，漢宜興洛一樓四月泉?jiǎng)e有千金笑來(lái)應(yīng)酒。之前參茶子袁熙歐陽(yáng)修，去年元夜時(shí)，花式燈如晝，月上柳梢頭，人約黃昏后，今年云夜時(shí)月，雨燈依舊無(wú)見(jiàn)，去年人淚失春山，秀關(guān)燈樂(lè)

在他寫風(fēng)的這首詩(shī)歌當(dāng)中，就寫到飄風(fēng)吹起天空，翻過(guò)出礦的呼嘯，巨大的愉快，彼此追逐黃葉飛舞，有不知名的野獸與命令身處哀嚎，我閉目盡聽(tīng)，我以為我聽(tīng)到了晝夜不息的熬戰(zhàn)

京瓷創(chuàng)業(yè)支出既無(wú)足夠的資金和設(shè)備，又無(wú)經(jīng)營(yíng)的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際，唯一的資本只有無(wú)盡的努力，真可謂夜以繼日，晝夜不分努力，工作瀕臨極限，每天忙得連何時(shí)回家，何時(shí)睡覺(jué)都不知道

經(jīng)濟(jì)為物猶魂危，便是故之鬼神之青壯與天地相似，固步知舟乎萬(wàn)物而道其天下，故不過(guò)旁行與不留樂(lè)天之面，瀑布安浦敦乎人能故愛(ài)萬(wàn)萬(wàn)為天地之化，而不取成萬(wàn)物而不依，通乎晝夜之道而至，故神無(wú)妨，而亦孤題地獨(dú)一陰一陽(yáng)之微道

身有傷宜親，憂得有傷，宜親修親愛(ài)我孝河南親曾我孝方賢親有過(guò)見(jiàn)始更疑無(wú)色柔無(wú)聲，見(jiàn)不入月，復(fù)見(jiàn)好氣，隨踏無(wú)怨親有急，要先長(zhǎng)晝夜事不離床桑三年長(zhǎng)杯夜居處便酒肉絕桑盡禮，既盡成是死者

原始反宗不知死生之說(shuō)，精細(xì)的尾物搖環(huán)尾線是不知悔，審知情狀以天地相似，故不為知州乎萬(wàn)物而道盡天下不捕獲堂形而不了樂(lè)天之命過(guò)，不憂安撫，更忽然不能愛(ài)范圍天地之化，而不過(guò)趨成萬(wàn)物而不理，同乎晝夜之效而知