沭陽女子唱的琴書5

早在清代中葉，山東南部出現(xiàn)了一種名叫小曲子的小作，連唱題，取一形式，因其主要伴奏樂器為揚琴，故又稱揚琴，在發(fā)展過程中受到不同地區(qū)的語言，風俗的影響，逐漸形成南路北路，東路琴書三大流派

他說讀書的話，很多少學琴書偶愛閑靜，開卷有得便欣然忘時好讀書不求甚解，沒有會議，便欣然忘時。樂琴書以蕭幽，韋懷在秦書等等，可見讀書是他的一個重要的消遣，他對余舒有很深的信心

后來父母搬了幾次家琴書，當年帶來的鴕鳥蛋殼兒丟了不少，但是父親一直都保留著五個最大的鴕鳥大哥上面分別用黑色碳素筆標著一九六九一九七零一九七二一九七三。我記得琴書因患肝炎離開，坦贊鐵路的那一年正是一九七三年

還有清末新政時的教育改革以及最后近代教育制度的建立。那早期改良派他的教育主張有學習學，改科，舉見學，志唱，女子學習學，改學制進不是改科舉見學，智唱女子，早期感人分別是首先

寫各種個復興漢吶，復興人吶，寫的是行那么曲子詞，因為絕大多數(shù)是男子負責填詞，女子負責唱，或者說直接由女子來填詞兒，女子來唱一開始的時候，在民間流傳的時候就女子為主

漢成帝又專為他造了一個水晶盤，叫風雨雙舌駝柱盤讓趙慧燕在盤唱迎風而舞，飄移了身影，如霧如繁城的仙子，如此美貌的女子，讓宮中的女子覺得秋葉更漫長，一人得從過落悲涼

據(jù)他們的理論，女子合離之后也可以再嫁，并非會趨異他們，豈不知女子和男子不同，年齡過了就沒有人要了，唯有孤苦到死而已，嘴里高唱著尊重女權，男女平等，而實際上女子之窮而無告者變得越來越多，實在是可惡

音調是花帕族中女子的音調，農豬把每一個聲音都放到心上去，歌指唱三句就指了有一句留著帶唱歌人解釋龍朱就告給矮奴答復這一句歌，又教矮爐也唱三句出去等那邊解釋歌的意思是

最美不過詩經作者李言磊一本詩經充滿了各種女子，先秦女子的確也是一道妙麗的風景，他們的美到了極致，他們的身影無處不在，勞動歌唱繁衍，即使再只有男人才能干得活，記事中點掃不了他們的心理

如果你長不你，你不趕快出來試，第一次會抓住你玩意兒，更學讓人，讓我寧愿當祭品去供奉給生命，也不愿意為你吃掉女子宇宙女子建船的唱歌，自己也想發(fā)出筒悅耳的聲音，變羨慕的

女子金型不唱臟腑，虛寒及各種原因引起的痛經，均能取坎卦治療。女子與肝為本，手掌砍掛位于鼠缺，因心包經互通與守少陽三焦經缺陰心包通與干凈，乃陰血之母，少陽三焦，通于腎系陽氣之父

接著兩句寫女子，唱歌，名言歌妓身份，這位楚楚動人的女子，深情的面對詞人，輕按彈板，許土輕歌唱了一曲令人難忘的黃金女結局點名，這場美好的相遇竟是虛無縹緲的夢曲，終女子已不見詞人忽的驚醒，正值午夜，歌聲似乎還縈繞耳邊

同樣，價值部分輪到第三件兒，令情物借著奉上托牌兒的蝸女吟唱道何以到殷勤約止一雙銀，古代未婚女子均不待見著，因為戒指是病情的現(xiàn)物，所以這個最小的信物在女子心中的分量

果然，下一分鐘，宋一想就開始反擊了，坐在松宇小對面的是一個披頭喪法的女子，當他游戲里的人物被殺掉之后，就聽到了一聲凄厲的唱好。緊接著，那女子就好像被什么東西朝著地下拉去

奇怪的是，后來情人湖的晚上經常有一個女子坐在湖邊唱歌，尤其是水煙飄渺，月色冷淡的時候，一個穿著白色衣服的女子總要在湖邊抽泣著演唱一首老歌兒，在這兒之后的這種天氣發(fā)生了很多的事情