做涼皮的相聲

已經(jīng)二十載了燕居二十載，崇尚君子堂惜別君瑞芬兒女巫成行，毅然盡死，問(wèn)我何方來(lái)問(wèn)答了，因?yàn)槲乙呀?jīng)去，而羅九江業(yè)余減春酒，新春漸黃涼主稱脆面男意境類型相聲皮山亦不醉敢子

西北涼皮起源看陜西，而陜西涼皮界的王者就是西服寶雞，畢竟這里官宣的十三種地方，小吃中就有五種不同類型的涼皮感面皮醋粉，燒肉，面皮蒸面，皮烙面皮，口感獨(dú)特的西服醋粉之外，由小麥面加橋面組成的復(fù)古黑面皮

三斛皮水四肢腫，水氣在皮中、四肢，顳葉動(dòng)者黃芪，茯苓，黃芪，茯苓，湯者之黃芪，茯苓，湯湯，黃芪，酸涼，黃芪，三涼，桂枝，三涼，胡林，六涼，梔、甘草二兩上五味飲水六

在西安回民街處處可見(jiàn)涼撇的做法并無(wú)特別之處，只是蒸的較厚，口感綿軟，調(diào)脂水的時(shí)候以麻將的味道為主，更加粘稠，但酸味兒并不明顯，也很少會(huì)大量添加辣椒油，品嘗麻將涼皮

仗著自個(gè)兒的嘴，皮子溜進(jìn)了宣傳隊(duì)，說(shuō)相聲，他拿手的段子就是報(bào)菜名兒，本是上世紀(jì)二十年代京城相聲名家萬(wàn)人迷的貫口兒，讓魯?shù)旅靼捉o背得個(gè)滾瓜爛熟，來(lái)不來(lái)，就給人來(lái)一頓兒知道的主兒

掛門在市場(chǎng)廟會(huì)面把是賣藝的，平門說(shuō)評(píng)書(shū)的團(tuán)門，說(shuō)相聲的調(diào)門搭棚，扎紙的吊門，搭棚，扎紙的柳門，唱大鼓的金門管，相面算卦的，皮門賣藥的，總稱皮門賣藥的，總稱彩門變細(xì)法的掛門

青皮清代不可少，胡黃連龍膽草，車前甘菊涼肝表溫，干木香，無(wú)魚(yú)柜飲用青皮穿胸，好脾經(jīng)，補(bǔ)脾人參棉，黃芪，扁豆，白術(shù)，貢陳皮，蓮子，山藥，白茯苓嵌食蒼術(shù)，甘草儀，蟹皮藥用紙，石膏，大黃，青皮奇溫，皮關(guān)桂丁，霍香附子，涼江湖交力，華石，玄明涼皮藥，白芍生馬引入皮肺，經(jīng)補(bǔ)肺山藥供麥冬

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

這條指的是慢性闌尾炎的急性發(fā)作，與大黃牡丹皮湯治療急性闌尾炎不同，大黃牡丹皮湯用大黃、丹皮、桃仁，瓜子、芒硝熱敷血液，供大黃、清熱，單皮、涼血桃仁、化淤，清熱，涼血，化瘀并用

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門相聲之說(shuō)

今天，在演播臺(tái)上衣著光鮮的相聲演員們，他們的前輩與演播大廳外，那些擺攤兒賣貨的商販本是一家都要暴土羊腸站在路邊兒靠嘴皮子吸引顧客前來(lái)耳濡目染，旁邊攤販的日日吆喝自然而然便能將其融進(jìn)相聲的創(chuàng)作之中

媽媽說(shuō)自家做的鞋不興時(shí)了，可媽媽依舊給我的孩子作學(xué)，還是那句話自家做的鞋，羊角打開(kāi)鞋柜，滿眼的鞋皮，鞋皮，棉鞋，皮涼鞋，唯獨(dú)不見(jiàn)媽媽做的不丹鞋不綿邪，還好我的腳有記憶

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

行血中的氣質(zhì)至少和子草都有良血活血之功，但是赤芍藏于涼血，趨于止痛，清肝瀉火。而紫草善于涼血，解毒，透疹，利尿滑草，丹皮和玄參都有涼血化斑，子骨三皮又可活血趨于退征

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地