暮兮覓九冥

我讀完視頻，我獨一于一人，我獨一于人而貴師母第二十一章，孔德之榮為道，是從道之為物為幌為忽，呼吸恍兮，其中有象恍兮呼吸其中有物窈兮冥兮，其中有經(jīng)其經(jīng)甚真，其中有信

眾人皆有以而我獨玩四壁，我獨異于人而貴食母第二十一章，孔德之榮為道，是從道之為物為緩為乎，呼吸恍兮，其中有象恍兮呼吸其中有物窈兮冥兮，其中有經(jīng)其經(jīng)甚真，其中有信

朝慈物西江高西彌邪西北除鳥刺兮屋上隨周兮藤下湘軍弟子降息北除暮渺渺兮，愁雨若兮，秋風洞庭波兮。木葉下湘夫人兩張歌詞都提到北除北從在哪里，在洞庭波西木葉下的影響下，很容易以洞庭為線索進行搜尋

朝千皮之木蘭兮西南州之肅莽日月，呼其不焉兮。春與秋其待續(xù)惟草木之凌落兮恐美人之遲暮，不服壯而氣會兮，何不改乎，此度成奇跡，以池成戲來舞蹈夫先路系三后之純粹，系故中方之所在

替姜兒思不眠，以至屬中長夜之慢慢兮言此安而不懼，勿從容，以周留西聊逍遙，以自是商太西之名，憐惜氣于意而不可治糾思心，疑為糾思心，以為壤兮邊愁庫以為陰則若暮，以碧光兮，隨飄風之所人存，仿佛而不見兮，心踴躍，其若湯輔配任易安至西超，往往而隨行碎灰碎乎乎

秦柔與水佳期如夢，忍固鵲橋歸路兩禽又兩禽落勢久長時，右齊看右齊又起，在朝常朝朝暮暮朝朝錦賽朝朝暮，又將在云，若是長兩情，若是九常識兩情，若是九常識看釣魚島豈在朝朝暮暮

點耳何如古色溪坑耳舍色而作，對曰幾乎生子者之傳之曰和商呼，亦各言齊志顏淵暮春者春服繼承冠者五六人童子六七人欲忽移，風乎五余永而歸，負責潰燃探約三子者出僧兮，后僧兮曰夫三子者之言何如

判無常道真重，惟愿歲月綿長，每逢端午，也總是讓人忍不住發(fā)出物是人非，時過境遷的感嘆。就像屈原曾在離騷中寫下的日月呼齊不焉兮，須為草木之凋零兮，孔美人之遲暮，歲月流轉(zhuǎn)

事故先之以博愛而明，莫以其親，臣之以得，意而明之，就先之以敬，讓而美不忠，導致以禮樂而民和睦，視之以好武而民之境失云赫赫詩隱名句而沾，然后終點子曰兮者冥王是父師兮者冥王孝

國風鄭風第九十五遍七十五之一，資衣之宜兮，必于憂，改為兮，士子之管兮，還于受子之參兮，資衣之好兮，必于有改造。攜士子之管兮，環(huán)于壽子之參兮，資衣之習兮必于憂，改作些士子之管兮，還于受子之參兮，七十六槍重子兮無于我

囚兮虎沒人大嗓腹中住書一萬卷，不肯低頭在草馬東門孤九迎臥。曹辛勤辦事盧紅帽醉臥不知百日暮，有時空往孤云高長河浪頭連天黑，進口亭州都不得。鄭國由忍未及家洛陽新自控嘆息問道固靈相識，多八官昨日經(jīng)如何古意

巫山曲孟郊八江上峽重復重，陽臺碧峭十二風金王烈石逢暮雨夜臥高秋夢神女青紅流煙詩燕姿行云飛去明星兮暮及魂斷望不見緣啼三聲淚滴一樂府舊題有巫山高屬鼓吹曲詞古詞言江淮水深無良可渡，臨水遠望，思歸而已

如仙如梭者，道學也如梭，如磨者自修，也是先西的尋覓，也和先西的位也聊非君子，終不可喧兮者道盛德之戰(zhàn)，民之不能忘，也是因嗚呼前王不忘君子，掀起安心，心小而樂，其樂立起立自己漠視不忘也

映射出的就是作者內(nèi)心的孤獨深感，空有才華，不為俗世所容，且不被君王所知，欲離君外有以示憂，卻終因?qū)ひ挷坏街憾鴳n思不絕的痛苦處境偏守林不容兮，名條便知英俊之事，不容于事的寫照

今天是九月六日，讀詩經(jīng)衛(wèi)風篇第七遍其玉瞻比其玉鹿竹陰衣有匪君子如切如搓，如灼如磨瑟。西縣西賀西宣西由匪君子終不可宣西占比，其余陸竹輕輕有匪，君子撐耳，秀瑩會變，如新澀兮現(xiàn)兮賀兮宣兮有匪，君子終不可宣兮