陰與陽(yáng)之歌

五宗微微一退時(shí)，自攻高陽(yáng)之脾，素思五陀，退師自貢，唯一高陽(yáng)之歌，素思五玉，唯一自攻退石高央之風(fēng)素思五宗古宗唯一退食自攻陰氣雷在南山之陽(yáng)，何時(shí)為師，莫干禍防，真正公子歸哉

在北海的最南端維州島，四面環(huán)水像花生孤島的青，這里有海風(fēng)拂過(guò)的微型氣息，有空氣里陰云的潮溢，還有春日清朗的陽(yáng)光目光所及，僅是比海藍(lán)天奇特的還是地貌和火山容顏與大海交融在一起，像極了冰火之歌

景度并端與食相應(yīng)，內(nèi)核與五臟六腑外核與筋骨皮膚事故內(nèi)有陰陽(yáng)外醫(yī)有陰陽(yáng)在內(nèi)者五臟為陰，六腑為陽(yáng)，在外者輕固為陰，皮膚為陽(yáng)故陰，并在因知因子自因之行書(shū)，并在楊之陽(yáng)者四陽(yáng)之和，并在陽(yáng)之陰者是陰之經(jīng)，并在陰之陽(yáng)者是落脈

秦陽(yáng)發(fā)奏里濁陰走五臟，心陽(yáng)十四肢濁陰歸六腑，水為陰回陽(yáng)陽(yáng)為氣，陰為胃歸行行歸氣氣歸經(jīng)，兼規(guī)劃經(jīng)濕氣行濕，胃化身經(jīng)，氣身行胃，傷行氣傷，經(jīng)經(jīng)化為氣氣，傷與胃，因胃出下翹陽(yáng)氣出上翹胃，后者為陰，薄為陰之陽(yáng)氣，后者為陽(yáng)薄為陽(yáng)之陰

陰陽(yáng)對(duì)立記者世界一切事物或現(xiàn)象都存在著相互對(duì)立的兩個(gè)方面，如上雨下，天雨，地動(dòng)與靜聲與降的，其中上屬陽(yáng)，下屬陰，天為陽(yáng)，地為陰，動(dòng)為陽(yáng)，靜為陰，深屬陽(yáng)，降屬陰，陰陽(yáng)兩個(gè)方面的相互對(duì)立

少師達(dá)曰陰中有因，陽(yáng)中有陽(yáng)，省之陰陽(yáng)，次之有方，得病所使次之有理頸度病端與時(shí)相應(yīng)，內(nèi)核與五臟六腑外核于筋骨皮肉事故內(nèi)有陰陽(yáng)，外有陰陽(yáng)在內(nèi)者五臟為陰，六腑為陽(yáng)，在外者筋骨為陰，皮膚為陽(yáng)，故曰病在陰之陰者刺陰之輸血。病在陽(yáng)之陽(yáng)者，賜楊志和，并在陽(yáng)之陰者公之經(jīng)，并在陰之陽(yáng)者賜落脈，故曰并在陽(yáng)者命曰封，并在陰者命曰壁

為陽(yáng)中之陽(yáng)，中午到黃昏則樹(shù)陽(yáng)中之陰，黑夜屬陰，荷葉道雞鳴為陰中之陰，雞鳴到平淡，則屬陰中之陽(yáng)，黑夜屬陰，荷葉道雞鳴為陰中之陰，雞鳴到平淡則屬陰中之陽(yáng)，人的情況也與此相應(yīng)

邪氣郁結(jié)與陽(yáng)經(jīng)則四肢浮腫，以四肢為助陽(yáng)之本，邪氣郁結(jié)于陰陰經(jīng)，則大便下雪，以陰略陰，落傷則血，下意初結(jié)，一生再結(jié)二生三結(jié)，三生陰經(jīng)陽(yáng)經(jīng)都有邪氣郁結(jié)而偏重于陰經(jīng)方面的

清陽(yáng)濕四肢濁，陰桂六腑，水為陰，火為陽(yáng)，陽(yáng)為氣，陰為胃歸行行歸氣氣歸經(jīng)，經(jīng)歸化經(jīng)濕氣行修胃，化身經(jīng)氣，身形胃?jìng)?，行氣傷筋精化為氣氣，傷與胃，因胃出下轎陽(yáng)氣出上轎胃，后者微陰薄為陰之陽(yáng)氣，后者為陽(yáng)薄為陽(yáng)之陰胃后則瀉，薄則通寒

堂上堂下輪奏堂上古色唱漁利之歌，堂下生奏游耕之曲堂上古色場(chǎng)男友佳渝之歌堂下生奏重秋之趣，堂上古色唱南山有臺(tái)之歌堂下生奏游移之曲。最后樂(lè)器與聲樂(lè)合起奏唱周南的關(guān)雎葛檀卷耳趙南雀巢采繁

寓意為陽(yáng)中有陰，下半部攻為盤(pán)，坐式，重在養(yǎng)陰共九世，寓意為陰中有陽(yáng)，上半步到下半步游動(dòng)入境陽(yáng)主陰，從動(dòng)中有靜靜中有動(dòng)，陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)，這正與太極陰陽(yáng)理論相吻合

秦陽(yáng)是四肢濁，陰歸六腑，水為陰，火為陽(yáng)，陽(yáng)為忌，陰為胃灰，形形灰氣，氣灰筋凈化經(jīng)規(guī)劃經(jīng)食氣，行食胃，化身經(jīng)氣，身行胃?jìng)?，行氣傷，?jīng)經(jīng)化為氣氣，傷與胃，因胃出下翹陽(yáng)氣出上翹胃，后者為陰薄為陰之陽(yáng)氣候者為陽(yáng)，薄為陽(yáng)，真陰胃后則瀉薄則通，氣薄則發(fā)泄

天賦地在萬(wàn)物方生未出地者，命曰陰處名曰陰中之陰，則出地者，命曰陰中之陽(yáng)，陽(yáng)與之正因?yàn)橹?，故聲音春掌陰下收陰，秋藏陰冬失藏，則天地四色，陰陽(yáng)之變，其在仁者亦數(shù)之可數(shù)

這條和過(guò)去講過(guò)的要做一個(gè)比較太陽(yáng)病，誤下之后熱入陰左結(jié)，胸?zé)崛霟崤c水結(jié)是以陽(yáng)而加入陰，因?yàn)樗菍訇幍?，表邪化熱入理了是?yáng)加于陰熱，加于陰了，熱與陰結(jié)熱與水結(jié)，所以就要結(jié)胸

干支配陰陽(yáng)，天干地支相配，均循著陰陽(yáng)與陽(yáng)相配，陰與陰相配的原則，即陽(yáng)干配陽(yáng)之陰干配陰之如下不了序數(shù)一，二三，四五，六七八九十十一十二天，干加一丙丁物極康，辛仁魁地支子仇眼，毛臣四五味身有蓄害，陰陽(yáng)陽(yáng)陰陽(yáng)陰陽(yáng)陰次標(biāo)如前即天干地質(zhì)相配，軍訓(xùn)著楊與楊相配殷與殷相配的原則