武俠之超級(jí)軟飯王

當(dāng)時(shí)社會(huì)上認(rèn)同吃軟飯，而且還覺得吃軟飯是光榮的事，能吃軟飯的男人都是好樣的，是上到皇室貴族下到商賈。老百姓都普遍認(rèn)為丈夫代表家庭，而情人則代表愛情，這兩者是完全可以區(qū)分開來的，并且可以同時(shí)存在

同樣的超問題在超音電影在中國的武俠電影里面都是存在的，就是女性的超級(jí)英雄或者女性的武俠，往往是在女性的俠客，往往是在男性英雄的注視下，出場的就是它是輔助性的，而不是平等的去拯救世界

歲月流軍，每日讀金庸武俠人物必須散人刀，白鳳刀，白鳳，金庸，武俠小說天農(nóng)八部中的人物為段譽(yù)之母，同時(shí)也是大理鄭南王段正淳的鄭門妻子百一族聽百族酋長的女兒初登場時(shí)

帶動(dòng)武俠片第一個(gè)創(chuàng)作高潮，武俠電影和武俠小說是雙胞胎，在民國邪物家小說是健康體面，是屬于魯迅，胡適，王國維，李叔同沈從文他們的最早一批給報(bào)紙寫武俠連載的人都是吃不起飯的底層文人護(hù)不起房租的酒鬼

上次講的是王蓉今天就開始介紹王爺是王蓉的堂弟，兩個(gè)人在當(dāng)時(shí)都是超級(jí)偶像，但是又毀譽(yù)參半，鮮花和板磚起飛。他的一生就好像在表演武俠小說里面的寧波微博，雖然身形飄逸，來去無中，但總是只顧著保住性命，忙著逃跑

武學(xué)之于武俠小說由于勝負(fù)之于圍棋，這既表現(xiàn)在金庸武俠小說創(chuàng)作的整體發(fā)展歷史是由非武俠，而武俠最終又歸于非武俠的大循環(huán)，也表現(xiàn)在其俠客理想的整體進(jìn)入，最終歸宿于智俠

我說吃軟飯實(shí)際上就是說要增加你的眼光，知識(shí)能力和你正確的一個(gè)價(jià)值取向，而不是簡單的。只是說拼規(guī)模在制造行業(yè)在低端去競爭，所以吃軟飯掙硬錢，因?yàn)殄X是個(gè)硬甲，會(huì)必須要掙到這個(gè)硬錢

順便貼一篇關(guān)于武俠的文章，祝朋友們下至?xí)r節(jié)清涼罷悲情大俠王杜盧孔慶東本文以收入生活的勇氣。說到北京跟武俠文化的關(guān)系，不能只談什么大刀，王五和李連杰這類舞刀弄棒的英雄

王峰的鐵梭道人帶了朱砂喉，張張的門人湘江武俠輿順濃目擊林秋水懂人魚，黃仁龍前來赴會(huì)，也是將武俠引進(jìn)到峨眉門下，最先參拜妙伊夫人等各位師長靜候掌教，真人開動(dòng)后重行拜師之禮不提

這多半是后人給他的一個(gè)魂號(hào)，不過這個(gè)混號(hào)還是很貼合實(shí)際的，而說到吃軟飯，放眼大秦，嫪?dú)备姓J(rèn)第二就沒人感認(rèn)第一，既然是要吃嬴政母親的軟飯，呂不韋不可能隨便從市井抓個(gè)小白臉就塞過去

歲月流經(jīng)共讀金庸武俠人物李青蘿，金庸小說天農(nóng)八部中的人物，又叫王夫人。李秋水與吳雅子的女兒王語嫣的母親大理鄭南王段正純的情人之一，后來嫁入姑叔王家，成為曼陀山莊的女主人

很多人批評(píng)武俠小說不合乎法治，我覺得這個(gè)批評(píng)是不對(duì)的。武俠不是為法治服務(wù)的，武俠小說里有個(gè)幫助人自我化解的問題禮，這也是日本武俠小說和中國武俠小說的一個(gè)不同。中國武俠小說中的主人公表現(xiàn)民族大義，有為國家為民族的思想

現(xiàn)在至少的魂道羅層次，那還不得媲美超級(jí)斗爭，普通十萬年魂獸相當(dāng)于人類魂師的封號(hào)，斗羅血脈層次稍微王易的還可以直接媲美超級(jí)斗羅。至于了十萬年之上的層次，或許也就只有極尊超級(jí)的路，或者是一名極限的羅出守財(cái)可以制服了

那水滸傳都不夠演吶，大話西游，猛龍，過江，四大名谷等等，只要是跟著武俠先過的經(jīng)典劇目，你在武俠城里基本都能看著一個(gè)陌生女人的來信之中，講述了我愛你，但是與你無關(guān)這么一個(gè)故事，而在大宋武俠城之內(nèi)，你也會(huì)有類似的感受

使得中間有很多作品較好不叫做，而正是這類較好不叫做的作品，他們對(duì)舊事的人和事往往擁有著精巧的記錄。單論起這類作品的厚重與內(nèi)斂，其造詣恐怕是高于以報(bào)紙為載體的新派武俠的。至少我本人非常鐘愛王杜盧的就派武俠小說