天津津韻大鼓
更新時間:2022-12-17 21:25為您推薦天津津韻大鼓免費在線收聽下載的內(nèi)容,其中《青島中山路(劉學(xué)堃)》中講到:“這里遂成為島城赫赫有名的書廠子,雜八地兒評詞一人葛兆紅,山東琴書劉俊清,濟南離花大鼓,謝大玉,河南墜子一人胡桂紅都曾在此演出或居住相聲大師馬三立即梅花大鼓,京韻...”
這里遂成為島城赫赫有名的書廠子,雜八地兒評詞一人葛兆紅,山東琴書劉俊清,濟南離花大鼓,謝大玉,河南墜子一人胡桂紅都曾在此演出或居住相聲大師馬三立即梅花大鼓,京韻大鼓等經(jīng)紀藝人也前來獻藝,組建其繁盛之景象
青島中山路(劉學(xué)堃)
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不當一面到現(xiàn)在,他的英雄事跡到處流傳,他們演唱的山東快書偵查英雄韓啟發(fā)敵后炸橋丹弦兒,青年英雄攀天巖,京韻大鼓,英雄排長郭忠田相聲陣地生活等節(jié)目都受到了戰(zhàn)士們的好評
《三十八軍在朝鮮》第98集 陣地風(fēng)采
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時運輸碼頭釣的唱法切大,股東進行了全面改造,從而形成了金運大股這一風(fēng)靡金金的說唱藝術(shù)。金韻大鼓主要流行于北京、天津一帶,以三弦四胡為伴奏樂器,其曲調(diào)流暢,迭宕,演唱字正腔圓
第十三講 說唱音樂
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在無錫城中的清明橋上,我披著煙雨蒙蒙的春雨,思存著為何腳下的流水再也不能留到幽艷之地,在通州燃燈,佛舍利塔的身旁聽一聽京韻大鼓,洗一洗北國的胭脂崛起于歷史,勢必寄于歷史
運河是一段鄉(xiāng)愁
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聽過洛玉生的京韻大鼓,現(xiàn)場演出的京劇看得多一些。老生看過譚元壽,馬長,李錢浩良武生看過王金露,李萬春,李慧良彈行看過張君秋,趙榮琛沒飽酒老旦,王玉敏花臉看過袁世海,方榮祥,景榮慶,袁國林丑行看過張春華,郭元祥,翟運奎
口述歷史在中國 52 93歲老父親的口述史-8
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我學(xué)了十來天,大鼓,記得第一天從南鄉(xiāng)搖到西鄉(xiāng),心里有點兒怕腿,也不抵用天亮搖到黑,你說賣了點兒什么三粒兒白殼紐扣,一只甄嬛兒四兩白棉線,大先生搖大鼓的比買東西的
吳組緗《村居記事二則》
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客運五部出運少公二運,太商三運少女四運,太腳主韻五部初韻,少角二韻,太旨三韻,少公四韻太商中韻少語,以卯天福以有歲惠太乙天福其運涼熱寒少傷太雨中太腳出少指太公陽明少雨少陰與風(fēng)勝復(fù)同已
素問 六元正紀大論篇第七十一
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只等小鼓一停,大鼓鼓手中的鼓垂齊落,靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動,或如疾風(fēng)暴雨,或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變,彎曲迂回的農(nóng)村小巷,剛才還被綁附在主人手中的贈量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠,僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來
陳家大鼓(陳磊)
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其他系種為小系曲藝類,幾乎囊括了如叉曲,三拳兒,牌子,曲子,弟書是東城調(diào)西城調(diào)碼頭,調(diào)北板大股,也就是指梅花大股相聲雙簧,連珠快書,古彩戲法兒,秦腔太平歌詞,十步弦兒,蓮花,烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來的經(jīng)運大鼓,烙平大鼓
第1212篇北京習(xí)俗文化堂會
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三之韻,少語四之韻,太絕中之韻,少旨主樂五部初之韻,少爵二之韻,太旨三之韻,少公四之韻,太商中之運少語即某年為天府,已有年既是歲慧,又是太醫(yī)天府陽明造金四天少銀軍火債權(quán)以剛年為今月已為一年,故韻為少傷,金韻不及,則克我之火的熱氣
87、六元正紀大論(二)
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本期節(jié)目是由坎耶茶館和津津樂道的拼娃時代共同錄制,今天我們節(jié)目里有請到了我們的重磅嘉賓,我們天津知名博客津津樂道的大主播朱芳,朱老師,您好嘍,大家好又跑來砍一些茶館來做客了
VOL.87 蹌蹌三人行:家長們,你被歧視了?
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昨天能看見也是因為天黑那鏡子反光,這一來津津可就留了心了。在攝影師擺弄手辦的時候,也時不時的往鄰居家看一眼,一直到天色漸暗,他家的紗窗也沒拉開鍋,到了晚上津津可就更奇怪了
恐怖靈異怪談 | 原來是個人
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凡此二年,運氣為雨,盛氣為風(fēng),富氣為涼,客運五部出之運,少宮二之運,太商三只韻少語四只韻太角中枝韻,紹輝主韻五部處之韻,少角二之韻,太輝三只運少公四只運太商中之孕少雨吉,某年為天府,已有年既是歲慧,又是太乙天府陽明造金絲天少陰,軍火在全
第七十一篇 六元正經(jīng)大論 一 黃帝內(nèi)經(jīng)素問
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盛氣為風(fēng),富氣為清,客運五部出之運,少宮二之運,太商三只韻少語四只韻太角中枝韻紹輝主韻五部處之韻,少角二之韻。太輝三只運少公四只運太商中之孕少雨以丑年以未年太陰師土司天太陽寒水在犬,已與為金運,已為陰年,顧運為少傷,經(jīng)運不及,則克我之火的熱氣乃為盛氣
第七十一篇 六元正經(jīng)大論 二 黃帝內(nèi)經(jīng)素問
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據(jù)揚州畫舫錄記載,大古書始于魚骨剪板,說孫猴子以畫單筆檀板,未知段兒書后,曾賢子未知靠山調(diào)可知,北方大鼓可能早于乾隆,就已出現(xiàn)至清末大鼓說唱藝術(shù)在全國各地逐漸發(fā)展至十余種地方形式
第十三講 說唱音樂
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