中國達人秀人偶相聲

來訪者通過人偶心如中的人偶將潛意識想法和感受顯出來，因為人偶可以拿在手里，所以人偶可以直接與文體感覺連接，觸發(fā)來訪者相關的大腦皮層記憶區(qū)依托主動想象和創(chuàng)造性象征游戲人物，心油成為一種實用

第十八章積木人偶一簡介孩子們喜歡寂寞人偶，他們充滿熱情的收集，印第安人牛仔，動物恐龍，怪獸歧視和士兵兒童防備這些東西起得滿滿的，幾乎沒有一個家庭，缺少形形色色的汽車，火車和宇宙飛船完了積木，人偶的場景可以是在日常生活

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

關于人偶，在人偶心游中，然而不再是無生命的物件兒，他隨著愛的不斷積累，變得更加具體化，形象化，生動化。通過心理投射，你眼中的人偶同樣也是你心中的天使。他可以開啟你心中封閉的空間，可以聆聽你心中最脆弱的聲音

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

在人偶心游中，人偶不再是無生命的誤解，他隨著愛的不斷累積，變得更加具體化，形象化，生動化。通過心理投射，你眼中的人偶同樣也是你心中的天使。他可以開啟你心中封閉的空間，可以聆聽你心中最脆弱的聲音

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會了許多相聲，有時趕上刮風。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活

十八歲前，我們尚有資格去抱怨幾句，因為畢竟那時的我們像父母身上的掛件兒，人偶過了十八歲，誰的人生誰做主掛件，人偶的角色將被重新定義。在那時，我們的人生猶如破繭而出錢的定格