偶像組合相聲

相聲一般都是北方比較流行，尤其是我覺得是出了一個特別有名的南派相聲的一個流派，算是和一對兒組合，我不知道可能現(xiàn)在不太多人知道叫旗幟，大兵知道還是說像我這個年齡的人都是聽過的

和組合內(nèi)矮個兒一族站在一起，你每次都是卑躬棲息，像個小媳婦和組合內(nèi)高個一族站在一起，你每次的踮起腳尖，像只白天鵝，唯一不變的是你的笑容如同鱷魚一樣，沒有偶像包袱的疊嘴大笑

現(xiàn)在說相聲的打梗似乎不多見了，也就相聲新勢力當(dāng)中的玉浩喜歡這一口，他三句話當(dāng)中就有一句話要去用手推喪，那個如心好多次都差點把如心，整個人都給拔拉邪了，在漏食動物的組合當(dāng)中晃晃，也一直在推喪擊打著大木

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

虛擬偶像的本質(zhì)仍舊是偶像工業(yè)產(chǎn)品，演員們借助動補技術(shù)以虛擬形象出現(xiàn)在屏幕上直播出歌，表演代言與真人偶像無異，真人偶像要有好看的皮囊和有趣的靈魂，虛擬偶像也是如此

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

偶像并無法為人減輕夜里反倒會造業(yè)，并帶來長生偶像之后的痛苦幻想，療愈受難的偶像好好心思攻擊絕不是個別事件這個心理層面上的事實，再好好思考與自我攻擊有關(guān)的受難偶像

過去，我們那一代名戀迷戀偶像是單向到最多寫信給偶像參加偶像舉辦的粉絲見面會，而這個時代的愛的文化是基于互聯(lián)網(wǎng)平臺粉絲與偶像之間互動的供養(yǎng)機制，通過平臺的資本運作

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

第二，明確理想從事的職業(yè)，比如你可以給自己找到一個職業(yè)偶像去找到那個偶像的標(biāo)簽，找到偶像做每件事情的因果關(guān)系，去參考偶像的能力維度，看你是不是能夠成為你偶像這樣的人

誤導(dǎo)著青少年們真正的娛樂應(yīng)該是寓教娛樂的，即便是偶像養(yǎng)成類型節(jié)目，也不能只是聚焦在偶像今天的成功上，聚焦在偶像奢生活和光鮮的外表上，還應(yīng)該展現(xiàn)偶像的成長史，展現(xiàn)偶像追逐夢想的歷程，講述偶像為了夢想不懈奮斗的故事