綏德說書人說綏德水災(zāi)

紫州土?xí)^生前是綏德現(xiàn)力圖書館始于始建于一五二五一，九二五年綏德紫州圖書館，前身是綏德縣立圖書館始于一九二五年市李子州任陜西省四例校長時，為了啟發(fā)發(fā)展文化，開展了積極倡導(dǎo)和資助的建立

回皇上，歷經(jīng)絕口，夜已合攏。錢英普希恩斜淺身子坐了輕咳一聲回道皇上金辰遞來折子，沿陜西暴災(zāi)水災(zāi)，湖南，江西，廣東云貴水災(zāi)，新疆皇載光緒梅倫古抖落了下廣東水災(zāi)，不以諭旨使念族

回皇上，歷經(jīng)絕口，夜已合攏。錢英普希恩斜淺身子坐了輕咳一聲回道皇上金辰遞來折子，沿陜西暴災(zāi)水災(zāi)，湖南，江西，廣東云貴水災(zāi)，新疆皇載光緒梅倫古抖落了下廣東水災(zāi)，不以諭旨使念族

一九三零年，丁寧參加中國左翼作家聯(lián)盟小說水，以一九三一年十六省特大水災(zāi)為背景，描繪了農(nóng)民的悲慘，遭遇，他們同水災(zāi)作，斗爭的驚心，動魄的場面，以及土豪獵身做生死搏斗中成長起來情景

這個形成了一個旋風(fēng)，發(fā)了很多的水，蒸氣進(jìn)去就形成了降雨，形成了水災(zāi)。于是就有地震想到了火站爆發(fā)，有火站爆發(fā)，想到了旋風(fēng)再顯到了水災(zāi)。這樣一個邏輯，我們就把它給記下來

這個形成了一個旋風(fēng)，發(fā)了很多的水，蒸氣進(jìn)去就形成了降雨，形成了水災(zāi)。于是就有地震想到了火站爆發(fā)，有火站爆發(fā)，想到了旋風(fēng)再顯到了水災(zāi)。這樣一個邏輯，我們就把它給記下來

無論小叔和大叔說起來都有兩根白的表示，用說書人的口氣，氣肺還是說出來說輸動的叫話表的部分，只是說說人自深口而白的部分難以朗誦。歌舞書中人的神本起角色的時候，大概貼蛋，手腳之內(nèi)沒有書本

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

這個形成了一個旋風(fēng)，發(fā)了很多的水，蒸氣進(jìn)去就形成了降雨，形成了水災(zāi)。于是就有地震想到了火站爆發(fā)，有火站爆發(fā)，想到了旋風(fēng)再顯到了水災(zāi)。這樣一個邏輯，我們就把它給記下來

在這種情勢之下，歐陽修抱定媚死的決心言人之所難言，寫了兩論嫡青的奏章，前一份是專論，即論嫡清閘子后一份論水災(zāi)書，只是在主要奏論水災(zāi)問題時，前一份奏論做了概要中樞

這個形成了一個旋風(fēng)，發(fā)了很多的水，蒸氣進(jìn)去就形成了降雨，形成了水災(zāi)。于是就有地震想到了火站爆發(fā)，有火站爆發(fā)，想到了旋風(fēng)再顯到了水災(zāi)。這樣一個邏輯，我們就把它給記下來

第一點(diǎn)敘事模式轉(zhuǎn)變，有說書人，敘事，或者說有各種不同的敘事，反正是古代的那些敘事方式轉(zhuǎn)為作家敘事，而且是第一人稱的敘事心理，分析手法的運(yùn)用，頗有現(xiàn)代心理分析的意味

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

說書人必須膳食扣子，也就是一種懸念制造懸念，有了懸念才能把人抓住，他才會愿意接著往下聽，去聽下一段子扣子有小扣子，碎扣子，連環(huán)扣，大扣子等等有多少種，它有不同的一個講究