原來相聲祭拜的也有祖師爺

沒有跟它形成鮮明對比的是什么，像土耳干的徒子徒孫非常多，他后面有一個什么土耳干學派，一脈相聲下一直可以數到現(xiàn)在，就他們每一代都會緬懷一下自己的祖師爺是偉國，沒有學生，應該說沒有學生

在侯寶林的相聲生涯當中，輔佐在他身邊的捧梗的名家也有很多，像郭啟如，李國勝，郭全寶，張士芳這些，其中郭啟如先生對侯寶林的成名可以你說是給了很大的提攜，說說這個郭啟儒他師從相聲巴德之一的

在這樣的情況下，通過說唇典挽救演出，挽救經濟損失相聲的唇典，還有很多唇典的故事也有不少。在下期節(jié)目中，我會再為各位講一些唇典詞語，三八二十一，我叫李紅琪，如果你喜歡相聲故事

祭拜之美在于，他可以讓我們覺察自己懸耳未覺的心事，任何未完成或沒解決的事，都會在這些祭拜形態(tài)關系中浮上臺面。然而還沒被認出來沒被解決的祭拜模式，在任何關系中都是愛和能量的殺手，相背的是沒了祭拜，我們也沒有辦法精力充沛地去做我們必須做的事情有祭拜，才能將我們的傷口和需求帶到表面

鄭謙祖師爺在三焦說當中也說了人參隨云三焦，其實一焦上焦也在中焦下，焦也在中焦，所有都是靠胃氣滋養(yǎng)，所以這個時候你要分著搞，你說用姜桂湯也可以，因為你生姜也有暖，中溫中是同時還有生解生散的作用

也有一些情況可以表現(xiàn)出行業(yè)內部相聲，前輩相聲，藝人的同氣連之幫扶與共講義氣的事情。比如幾個藝人連續(xù)演出，突然間有一位的家里來人送信兒，老母親去世，那這位就不能演出得，趕緊回家料理后事

您假如在一三年底一四年初等到才知道機會萬物皆有周期，看到低估的時候買就對了，也有投資者是非常保守的，比如求友雨圖先生，所謂新手死于最高，老手死于抄底，祖師爺才會空倉

事實上的這結教與產教一樣，都是封神世界當中的名門正派其區(qū)別，就如武當少林兩家兒的創(chuàng)始，祖師爺更是親的師兄弟，習練的都是紅軍老祖所傳道法，所謂使紅花，綠葉，白蓮，藕三教原來是一家

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

舊祭拜之事者如玉林牙之馬，舊祭拜之士者，如玉林牙之馬修清策一邊圖垂城之功者，如晚上刊之舟，莫少廷一照祭拜，眼看就要失敗垂成，將近成功灘河道中水淺流極多沙石的地方，趙傳講拯救一件

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

在以往的這么多年當中，人們的思想變化太大了，逢年過節(jié)本來是一家人團圓，之前在自己吃吃喝喝之前要祭拜神明這一點，我們小時候在老家逢年過節(jié)，做點好吃的，都要先要祭拜神明，祭拜祖宗

原來，哪吒魂魄飄到錢元山金光洞前，太乙真人吩咐徒兒去托夢，給母親修建一座行宮，讓哪吒通過百姓祭拜，獲得香火，以香火之力凝練出身體，使得魂魄重新聚集，使得魂魄重新凝聚

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地