相聲和尚吃肉

以咒員外的能力可以為他找無數(shù)條路子，但是趙員外偏偏要他去當(dāng)和尚，當(dāng)了和尚，就不許你再想我老婆就不許你再吃肉酒，不尋你在喝酒，你自然就知難而退了，也不用我趕你了，你自己走，不是對大家都好

侯寶林又說當(dāng)年說相聲的劉分頭，我是第一個(gè)相聲演員，穿西裝我也是最早的，現(xiàn)在叫反哺歸真，我這個(gè)和尚就由你剃度了，咱倆應(yīng)該記住這個(gè)日子頭很快就推好了，還真是雖然毫沒記憶，卻是頂上功夫

也許四億而已，哪兒都把不識字都不識字，不識生，不舍不識高，都是不得自駕，不吃肉就倒不是生存界別久無量，不過久不及亂過節(jié)，吃不吃僵尸不都是這一個(gè)不錯的接受不出三針不是，這也是不予解雇，也說是在你比較熱情，不正不周先生也就，但是注冊注意相聲的超方利益，正結(jié)婚人也太

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

一是跟飲食，你吃肉多不運(yùn)動，他就薛之高，這是第一條第二條老年人不吃肉，我現(xiàn)在見著不到哪個(gè)外國專家告訴咱們，中國老年人都當(dāng)和尚全改吃素了，剛被中央焦點(diǎn)訪談，中央電視臺焦點(diǎn)訪談給否了，用盡廢退

梁武帝重信佛教，他在健康見到了同泰寺，每人都群每天都去那兒燒香拜佛，捐贈大批錢財(cái)，給寺院養(yǎng)肥了不少和尚還美其名曰為百姓消災(zāi)，既得佛教最初的教義，并沒有不準(zhǔn)吃肉的規(guī)定

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我來說說銀是跟飲食，你吃肉多不運(yùn)動，他就血脂高，這是第一條，第二條老年人不吃肉，我現(xiàn)在見著不到哪個(gè)外國專家告訴咱們，中國老年人都當(dāng)和尚全改吃素了，剛被中央焦點(diǎn)訪談，中央電視臺焦點(diǎn)訪談給否了，用盡廢退

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

他就在下面嗷嗷的，因?yàn)槲艺f今天隨意一個(gè)鄉(xiāng)村醫(yī)生調(diào)打李時(shí)珍，他惱羞成怒了，要撕了，我注意是身邊人，我采訪過大和尚，應(yīng)該這么說，大部分都是真心修行的，真的不吃肉，不吃真的兩耳不聞穿外事真的不碰女人，真的香客送錢也分兩類