楊多杰茶與相聲

剛在節(jié)目的下半段說(shuō)了說(shuō)我們要來(lái)讀一讀茶經(jīng)，心讀這本書(shū)里面一些茶詩(shī)的內(nèi)容，我們?cè)俅螝g迎今天的嘉賓，歷史文獻(xiàn)學(xué)博士茶經(jīng)心讀的作者楊多杰先生，歡迎您，各位聽(tīng)眾朋友好，我是楊多杰

剛在節(jié)目的下半段說(shuō)了說(shuō)我們要來(lái)讀一讀茶經(jīng)，心讀這本書(shū)里面一些茶詩(shī)的內(nèi)容，我們?cè)俅螝g迎今天的嘉賓，歷史文獻(xiàn)學(xué)博士茶經(jīng)心讀的作者楊多杰先生，歡迎您，各位聽(tīng)眾朋友好，我是楊多杰

作者累計(jì)寫(xiě)作茶文化相關(guān)文章超過(guò)百萬(wàn)字，出版作品有茶經(jīng)心，解茶經(jīng)新讀，中國(guó)名茶譜，北京深處等。中國(guó)茶師心解楊多杰，這一刻只有做客，我們的直播室跟大家一起來(lái)分享他的這部最新作品

在經(jīng)歷了走向電臺(tái)電視之后，相聲又走回舞臺(tái)，走回北京天橋等地的相聲茶社茶館的魚(yú)韻沒(méi)有消失相聲，一人重新面對(duì)觀眾接受面對(duì)面的考驗(yàn)時(shí)代再變，原汁原味的老北京茶館不可能再現(xiàn)

春節(jié)過(guò)后，東北的天氣還很冷，他們掙錢(qián)越來(lái)越難，就靠在萬(wàn)泉茶舍和終結(jié)胡同的恭于茶舍里賣(mài)藝度日，這個(gè)時(shí)候就發(fā)生了喬理源知死的事情，說(shuō)的人吵學(xué)的人著迷道，德言論唱的人陶醉大家喜歡聽(tīng)相聲手保林的相聲故事技術(shù)

相聲自男主演黃岡郭尚普知其圖良己走月，受學(xué)途中相遇變脈為何制止先生風(fēng)郁樓瞻不達(dá)所問(wèn)地木設(shè)良吉者待執(zhí)著。譚宇以曰此茶中夏美濃成詞語(yǔ)，此與談，下此與爭(zhēng)下，乃能成此談

不得不讀的經(jīng)典茶經(jīng)講述嘉賓中國(guó)茶人聯(lián)誼會(huì)特約常文化講師楊多杰，因?yàn)榱?，他兩個(gè)身份，一個(gè)身份茶經(jīng)的作者，另一個(gè)身份，中國(guó)的茶圣說(shuō)他要做茶圣，相信沒(méi)人跟他掙，他有這樣的地位，應(yīng)該講這叫內(nèi)行外行全服，還不是現(xiàn)在服打六羽身后多少年

您今天要沒(méi)事兒，也把我這一條您轉(zhuǎn)發(fā)給身邊的朋友，您轉(zhuǎn)發(fā)給身邊的老年人，您讓他們聽(tīng)聽(tīng)，就說(shuō)楊多杰我說(shuō)的不是您說(shuō)的不能怎么辦，事兒好了，我就說(shuō)這么多了。后邊請(qǐng)您聽(tīng)同學(xué)誦讀的茶室，咱們是先鼓掌后，我欣賞喜園中茶生，唯因物節(jié)性不可污

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

丁玉鵬相聲演員，早年拜師金小山后，拜師王常有之后參加過(guò)北京青年取衣隊(duì)劉聘臣相聲演員李少卿的弟子在新藝與丁玉鵬搭檔后參加天津市虹橋區(qū)曲藝團(tuán)與劉奎珍答道臨潼相聲演員王寶彤的弟子自幼在天橋與劉弘儀演出華吉爾皇

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對(duì)話(huà)，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話(huà)藝術(shù)，尤其是電話(huà)藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

他先是學(xué)京劇，后來(lái)由于對(duì)相聲藝術(shù)的酷愛(ài)，改學(xué)相聲，先后拜朱闊全為師，曾在北京天橋鼓樓一帶料地演出，說(shuō)單口相聲，與許許多多舊社會(huì)的民間藝人一樣，以此掙錢(qián)謀生，養(yǎng)家糊口經(jīng)過(guò)

大家在咖啡館問(wèn)題，中國(guó)有人突然拿一個(gè)麥達(dá)就說(shuō)兩句，可是中國(guó)有咖啡館的沒(méi)有，我們沒(méi)有咖啡館文化，我們今天連茶館文化都沒(méi)有，中國(guó)的相聲就是過(guò)去的茶館文化跟西方完全不一樣，茶館那么是極其亂的

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生