京津相聲考

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

在經(jīng)歷了走向電臺電視之后，相聲又走回舞臺，走回北京天橋等地的相聲茶社茶館的魚韻沒有消失相聲，一人重新面對觀眾接受面對面的考驗時代再變，原汁原味的老北京茶館不可能再現(xiàn)

結(jié)于枕骨與足太陽，京津會合六足厥陰，京津起于足大指上邊向上結(jié)于內(nèi)踝之前，沿禁骨向上結(jié)于禁骨內(nèi)踝之下向上，沿大腿內(nèi)側(cè)結(jié)于陰部聯(lián)絡(luò)，各京津七受太陽，京津起于手，小指上邊結(jié)于萬倍

精結(jié)病灶點在中國針灸學(xué)會京津整治專業(yè)委員會主任委員薛立功老師所著的京津?qū)Ｖ?，中國京津?qū)W的十二京津巡行分布和津捷病灶點一節(jié)中將精潔病照點描述為某某次，如豎骨刺，筋骨刺及生脈刺等

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

我該做誰跟誰有哪的京津冀水，京津冀水，我也可以構(gòu)一三千幺銀外可以摟移某洋東京包括秋宜，京津冀水外可以震移三慶咬銀和給某一某人東正的往吹移搖旗保定正喜不宜一累一半

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

他們就已經(jīng)開始參加相聲比賽了。那時候馮武和劉偉是剛剛分開，他想找一個新搭檔，他考慮過牛振華，就咱們之前也說過亞州老師的這個作品的時候也提到過。牛振華對牛振華跟馮鞏曾經(jīng)一起演過小品，也演過電影，也是一個非常優(yōu)秀的一個相聲演員

五足少陰晶晶取于足小指的下邊，同足太陰，京津并斜行內(nèi)踝下方結(jié)于足根渝族太陽，京津會合向上結(jié)于禁骨內(nèi)，懷下同足太陰，京津一起向上，沿大腿內(nèi)側(cè)結(jié)于陰部，言幾里甲鋁向上至向

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

至內(nèi)懷之下結(jié)于足根，在此與足太陽京津河沿下，肢內(nèi)側(cè)上行結(jié)于禁骨內(nèi)，科下在此與足太陰經(jīng)經(jīng)合沿古內(nèi)側(cè)上行結(jié)于會陰部，持股從會陰補(bǔ)上行，入腹沿脊椎的腹側(cè)兩旁上行，經(jīng)相結(jié)于枕骨與足太陽，京津會合

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響