說(shuō)書人與宋代話本的關(guān)系

四，宋代話本小說(shuō)中的中短篇小說(shuō)作品一直影響到原名清潔近現(xiàn)代的短片小說(shuō)，創(chuàng)作明代盛極一時(shí)的擬話本，從內(nèi)容到形式都直接繼承于宋代話本，終于通過(guò)馮夢(mèng)龍等人廣泛搜集和精心整理創(chuàng)造

宋代話本到明代已算是大半傳世作品，主要保留在清貧山塘，話本和馮夢(mèng)龍所及的欲是名言警示，通言形式橫驗(yàn)中挫展催靈選自明代馮夢(mèng)龍形勢(shì)橫掩第三十三卷十五貫細(xì)言陳小獲送本題作為挫展催眠

讀本話本小說(shuō)與說(shuō)唱文學(xué)小說(shuō)話本講史話本說(shuō)經(jīng)話本才有助攻掉小說(shuō)話本的提示，大體由入化正化結(jié)尾幾部分組成入化開(kāi)端部分，或以詩(shī)詞起心與故事的發(fā)生地點(diǎn)獲取人工相關(guān)聯(lián)會(huì)以一首詩(shī)點(diǎn)出故事提紙

后來(lái)經(jīng)過(guò)文人的加工整理，坎坷運(yùn)行，成為可供閱讀的小說(shuō)。宋代說(shuō)話四家宋代說(shuō)話及微發(fā)達(dá)二線分說(shuō)話四家及小說(shuō)說(shuō)鐵記說(shuō)經(jīng)講史書，現(xiàn)在所能見(jiàn)到的宋元話本基本上是小說(shuō)和講史兩家講史和小說(shuō)的區(qū)別

話本小說(shuō)宋元話本小說(shuō)的保存金層宋元話本小說(shuō)多見(jiàn)于名人編輯看行的清平山桃話本古今小說(shuō)熊龍芳看行的小說(shuō)四種警示橫言警示通言等白話小說(shuō)集宋元話本小說(shuō)的分類由煙粉類，靈怪類，傳奇類和公案類離煙粉類即煙花粉黛，降男女愛(ài)情。所謂春濃花艷佳人膽靈怪類講神仙妖術(shù)和義務(wù)想靈作怪

擬話本專指明末文人模仿話本形式編寫的白話短篇小說(shuō)魯迅在中國(guó)小說(shuō)史略中最早英文這一名稱，比如三年中的部分小說(shuō)以及二拍等等。馮夢(mèng)龍邊選的三年就代表了明代你話本的成就

現(xiàn)在留傳下來(lái)的評(píng)書都具有民間口頭文學(xué)的特征，評(píng)書又稱說(shuō)書廣東粵語(yǔ)地區(qū)俗稱講古古代稱為說(shuō)話，是中國(guó)傳統(tǒng)的口頭文學(xué)。從宋代起開(kāi)始流行各地的說(shuō)書人，以自己的母語(yǔ)對(duì)人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

作者的口述色彩依然沒(méi)法兒抹制，我們?nèi)匀桓杏X(jué)到是作者在講述起親身經(jīng)歷二一般的章回小說(shuō)都是第三人稱作者以說(shuō)書人的口氣講述故事，故而羅貫中與三國(guó)，吳承恩與取經(jīng)施乃安與梁山泊都扯不上什么關(guān)系

正話之后，常常以一首詩(shī)或以話本說(shuō)撤全做散場(chǎng)之類套話做解宋元話本小說(shuō)的語(yǔ)言是口語(yǔ)化的語(yǔ)言與文言文形成了顯著的區(qū)別，中間夾雜著大量的鯉魚和市井，口語(yǔ)，生動(dòng)明快，深受人民歡迎

東漢魏晉的殿夫與巫主之間是隸屬關(guān)系和衣服關(guān)系不取，就更是宋代的莊客與莊主卻是租賃關(guān)系，也是契約關(guān)系。里程莊園被沖了弓，店戶們照樣種他們的地，只不過(guò)老板變成了官家地，租上交縣衙里

第二部分是關(guān)于宋代繼承制度的相關(guān)規(guī)定。宋代法律在繼承關(guān)系上有較大的靈活性，除了沿襲以往遺產(chǎn)兄弟均分之外，允許在侍女享受部分的繼承財(cái)產(chǎn)權(quán)，同時(shí)承認(rèn)了姨父子與親生子享有同樣的繼承權(quán)

在這種社會(huì)背景下，宋代的道教不僅沒(méi)有爆發(fā)過(guò)宗教性的社會(huì)騷亂，而且穩(wěn)步走向繁榮。這和宋代皇帝對(duì)道教的態(tài)度和宋代政府道教管理有密切的關(guān)系，道教也確實(shí)在宋朝起起到了一定的積極作用

第二編遼金元文學(xué)第五章宋元南系和話本由宋元民間說(shuō)話衍生出來(lái)的話本小說(shuō)和講史話本是中國(guó)白話短篇小說(shuō)和長(zhǎng)篇通俗演繹的爛傷第一節(jié)男系和四大傳奇男系也稱戲文，是南曲戲文的簡(jiǎn)稱

至于繪畫的瓷器在宋代就更少了，宋代也有很多出名的堯，我們現(xiàn)在看一下，第一是乳窯，在宋代，河南汝州所造的瓷器蒼翠之色可與天藍(lán)色的鮮花比美，其右大多寧于底部的上面，成為不規(guī)則的

其次，再次關(guān)系，我也一直說(shuō)書人君士之友子人間后，期待一絲人生一夜待一夜人而鬼期待一絲節(jié)行期待，一則有人一遍要一再一次，而神在千言政權(quán)，即使施灸再喪武力將在那些調(diào)查結(jié)犯太極