相聲香火傳承

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

腎寒，脾胃衰弱，二便不顧等病繁卓不及者，香火的本氣少，也香火無(wú)繁卓太過(guò)之病，有香火不降之病，香火降于水中，有火則身元?dú)?，香火不降則繁卓于外而發(fā)燒熱也外之燒熱愈大

保留了大量的精彩建筑特別密集，很密集近代建筑。當(dāng)然白龍廟因?yàn)樗欠浅Ｏ慊鹜⒌囊粋€(gè)廟，所以它歷代驢友星界在現(xiàn)在留存在白龍廟的背里面是非常明顯的，能看出它的一個(gè)傳承來(lái)還有兩通碑

梅蘭芳并不能免俗，他是梅家獨(dú)子，富有傳承香火的重走，而今兩個(gè)子女妖亡了，夫人又做了絕育手術(shù)，怎么辦，傷心歸傷心，他并未立即再去，伯父眉與田卻急在心頭，他時(shí)常常虛短嘆

清明上河圖這一繪畫主題也一路傳承到明清香火不斷，盡管求英款，清明，上河圖，清院本，清明，上河圖等版本繪制的已不是那座丟失在萬(wàn)里河山之外的遍經(jīng)而被替換成了燈火闌珊的梭州或者其他城市

封建禮教就是一場(chǎng)建立在復(fù)信繼承權(quán)上的徹頭徹尾的陰謀，只有男人才能繼承家業(yè)，傳承香火男人的血脈和姓氏，把持著財(cái)產(chǎn)資源和話語(yǔ)權(quán)女人成為被圈養(yǎng)的附屬品，以婚嫁的名義被一個(gè)父親家庭養(yǎng)大

唯不曰膽木肝木指曰膽腑肝臟則不可指曰膽腑如何能使手心熱，只約肝臟如何能使足心熱，手心乃心包經(jīng)血道，心包屬香火，故膽經(jīng)香火之氣不降心包香火不降手心既能作熱足心，乃腎經(jīng)穴道

第六章關(guān)隴貴族忍耐過(guò)門之后，都是為李淵生下了四男一女，李建成，李世民，李元霸，李元吉以及后來(lái)組建兩子軍后成平陽(yáng)公主的女兒，但都是對(duì)李淵的貢獻(xiàn)，絕不只是傳承香火。他交給了李淵一向在亂世生存必須的技能

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門相聲之說(shuō)

來(lái)統(tǒng)計(jì)一下德江老師和我們的劉彤老師獲得多少燃燈的獲得了一百四十三盞燈，恭喜兩位石先生。您看今天跟徒弟們聊了這么多從相聲傳承的角度，您作為侯大師的徒弟，是不是合格，作為您的徒弟又是不是合格，他們年輕

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

哪里曾經(jīng)加入過(guò)一絲一毫的主意，就比如生兒子的事，積累了百事德行的人，便一定有百事的子孫來(lái)繼承香火，積累了實(shí)事德行的人便一定有實(shí)施的子孫來(lái)繼承香火，只積累了三世兩世德行的人，也只有兩世三世的子孫來(lái)繼承香火

最后，香火斷絕，佛祖在茶香火的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題，就將他們倆放在同一個(gè)廟里，由彌勒佛負(fù)責(zé)東關(guān)孝迎巴方克，于是香火大旺而委托鐵面無(wú)私，資助必較，則讓他負(fù)責(zé)財(cái)務(wù)，嚴(yán)格把關(guān)

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

最后香火斷絕，佛祖在查看香火的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題，就將他們倆放在同一個(gè)廟里，由彌勒佛負(fù)責(zé)公關(guān)校營(yíng)八方課，于是香火大旺而委托鐵面無(wú)私，資助必較，則讓他負(fù)責(zé)財(cái)務(wù)，嚴(yán)格把關(guān)