張?jiān)评渍f(shuō)相聲和現(xiàn)實(shí)分不清

他就去參加綜藝了，去參加各種各樣關(guān)于所謂普及相聲的一些電影綜藝，我就覺(jué)得他那是老婆，我想跑，而且我媽也說(shuō)了，她就沒(méi)有基本功，沒(méi)有功女娃。她說(shuō)過(guò)好笑，她說(shuō)我想聽(tīng)你是不是你像張?jiān)评?/p>

對(duì)此，九三八相聲之聲特約評(píng)論員，媒體觀察員陳勇就認(rèn)為說(shuō)逼捐現(xiàn)象依然在上演，一個(gè)根本的原因在于，很多人對(duì)慈善和攤派是傻傻分不清，有請(qǐng)?jiān)u論員，我們講現(xiàn)在的這個(gè)口號(hào)是叫響應(yīng)號(hào)召，踴躍參與

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽(tīng)，聽(tīng)完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

相聲大師侯寶林先生也提出說(shuō)以后在那個(gè)相聲科都開(kāi)在哪兒開(kāi)，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說(shuō)天天給病人說(shuō)段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

專說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

你會(huì)發(fā)現(xiàn)，也許他背后有一條科學(xué)的，隱形的力量在推著他走，那就是量子論，它更像是一本科幻小說(shuō)，它用一種不可辯駁的真實(shí)讓你完全分不清，到底是電影小說(shuō)和現(xiàn)實(shí)哪個(gè)更加真實(shí)

如果你半夜三經(jīng)說(shuō)夢(mèng)話的時(shí)候被人吵醒了，你就會(huì)在醒來(lái)的時(shí)候還記得你說(shuō)夢(mèng)話期間的那個(gè)夢(mèng)，而且那個(gè)夢(mèng)甚至有幾秒鐘的時(shí)間可能會(huì)延續(xù)到現(xiàn)實(shí)里，讓你分不清自己是不是還在夢(mèng)境里

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門相聲之說(shuō)

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

原始的因而真正說(shuō)來(lái)是否定的倫理，以便取得和創(chuàng)造有自我意識(shí)的現(xiàn)實(shí)的倫理。弟兄是從他本來(lái)生活，與其中的神的規(guī)律，相聲人的規(guī)律過(guò)度，而姐妹則像妻子本來(lái)一直救世的那樣，也變成了家庭的主宰和神圣規(guī)律的維護(hù)人

崇壽風(fēng)一定不是盧德俊的土地。范瑞婷先生，北京人范有緣先生的兒子，當(dāng)時(shí)人稱范六爺北京到沈陽(yáng)說(shuō)相聲的第一人，當(dāng)時(shí)在小黑二邊料明帝說(shuō)單口相聲之后，在沈陽(yáng)收了兩位弟子，朱鳳山和馬陽(yáng)辰有了弟子以后就開(kāi)始和弟子說(shuō)對(duì)口向上

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

聽(tīng)會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場(chǎng)子說(shuō)幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說(shuō)上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活